据《后汉书·戴凭传》记载，东汉光武帝刘秀颇爱谈“经”。

一日，他令群臣百官互相辩论，凡在经义上辩驳失败者，就得将座位让给胜者。

侍中戴凭熟读经典，口若悬河，能言善辩，接连取胜，一下坐了50多个座位。

其才果然不凡，于是后来便有了“夺席才”一说。

早在三国时期，曹植的哥哥曹丕夺得皇位后，欲迫害曹植，就给曹植七步路的时间，命他作诗一首。

如作不成，即刻杀头。

令曹丕意想不到的是，七步路的工夫，曹植便应声咏出了那首流传至今的《七步诗》。

曹植学富五车，出口成章，七步成诗，当真有才。

后人遂用“七步诗”、“七步才”、“七步咏”、“七步成文”、“陈思七步”、“七步嫌迟”等来夸赞某人才思超群。

平时我们常常会称赞别人“才高八斗”，但这“八斗”可是有来历的。

南朝宋时著名山水诗人谢灵运曾说：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

”后人因此称才学出众、学识渊博者“才高八斗”或有“八斗之才”。

唐武则天于洛阳龙门游玩时，心血来潮，令众臣吟诗作赋，作诗先成者以锦袍赐之。

左使东方虬作诗先成，武则天以锦袍赐之。

既而，宋之问作诗亦成，武则天看后连连夸赞，后悔不已，认为宋之问诗高于东方虬，于是令人将锦袍从东方虬手中夺回，改赐宋之问。

此后众人就以“夺锦才”喻指才识卓群之士。

“温八叉”的故事不知大家是否熟知。

晚唐温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。

温庭筠能八叉手而八韵得，“温八叉”之称由此而生。

之后“叉手速”、“叉手”便指文人才气横溢。

宋苏轼《袁公济和复次韵答之》中有云：“文如翻水成，赋作叉手速。”

古人不仅赞美有才的男子，对于才女，也不惜赞美之词。

唐朝才女薛涛才华绝伦，美若天仙，且与文人墨客和诗唱对，情意缠绵。

此女一时名满天下，人称“扫眉才子”。

唐人王建《寄蜀中薛涛校书》诗赞曰：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

才女谢道韫为后人熟知，“咏絮才”的故事就是从她身上来的。

东晋重臣谢安召集族人，一起谈文论道。

恰逢天降大雪，谢公兴致突来，对众人曰：“白雪纷纷何所拟？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。

”不等谢安回答，谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。

”谢安一听，惊叹连连。

后人就将此赞为“咏絮才”。

赞人有才的说法还远不止以上这些，譬如夸奖别人诗文作品超乎名家之手的称为“压倒元白”之才；赞扬学识博古的，称有“陆海潘江”之才，即我们所说的“陆才如海，潘才如江”，如此等等，不一而足。

参考资料：http://www.yayan.fudan.edu.cn/showArticle.php?akey=473