白居易的《无名税》

厚地植桑麻，所要济生民；

生民理布帛，所求活一身。

身外充征赋，上以奉君亲；

国家定两税，本意在忧人。

厥初妨其淫，明敕内外臣；  

税外加一物，皆以枉法论。

奈何岁月久，贪吏得因循；

浚我以求宠，敛索无冬春。

织绢未成匹，缫丝未盈斤；  

里胥迫我纳，不许暂逡巡。

岁暮天地闭，阴风生破村；  

夜深烟不尽，霰雪白纷纷。

幼者形不蔽，老者体无温；  

悲端与寒气，并入鼻中辛。

昨日输残税，因窥官库门；

《织妇词》

元稹

织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。

蚕神女圣早成丝， 今年丝税抽征早。

早征非是官人恶，去岁官家事戎索。

征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。

缫丝织帛犹努力， 变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

古诗里的税收

诗能证史。

陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》就是一个范例。

由于诗歌的创作过程不光凝聚了诗人的才华，同时也灌注了诗人的情绪（其中不乏伤感甚至牢骚），所以好多诗词都不乏鲜明的爱憎。

在古诗中寻觅税收的影子，就不得不受到这两重牵扯。

搜集翻阅一首首与税收有关的古诗，但见满纸怨恨言，尽写贪官污吏横征暴敛，一把辛酸泪，倾诉哀鸿遍野民不聊生，触目惊心中有一种切肤之痛划过脑际：在诗人眼里和笔下，古代税收的形象竟是这样的尴尬。

事实上也没有办法不尴尬。

以大历史的视野1审视中国历史上的税收，它在很大程度上就是造成或助长多年动乱、百姓饥苦、封建社会绵延漫长、社会经济在不断的破坏和崩溃中缓慢发展的原因之一。

以税收的眼光看历史典籍，在少数的因轻徭薄赋而营造出的清明盛世之外，满眼都是横征暴敛、官残吏暴、税收流民、“纳税人暴动”……  

古人们的税收诗，就是这样印证着让后人读起来时而新鲜时而尴尬的中国赋税史：一面是历朝历代的税制变迁，一面是诗人们对倾诉于税收之上的百千怨结。