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    关于春节的古诗加上它的赏析(3首)

    1、 元日

    [宋]王安石

    爆竹声中一岁除,

    春风送暖入屠苏。

    千门万户曈曈日,

    总把新桃换旧符。

    赏析一:

    此诗描写春节除旧迎新的景象。

    一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

    初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。

    “元日”是阴历正月初一。

    这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。

    “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

    ”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续到今天。

    屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。

    古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。

    这两句是说:在爆竹的响声中,旧的一年过去了。

    人们喝着过节的屠苏酒,暖洋洋地感到春天已经来临。

    第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。

    “曈曈日”,指由暗转明的朝阳。

    结尾一句描述转发议论。

    桃符:指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板,正月初一清晨挂在门上,以求“避邪”。

    这也是古代民间的一种习俗。

    “总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。

    意思是:都是用新桃符替换了旧桃符。

    以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

    其实,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。

    这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。

    其中含也有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

    赏析二:

    这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。

    首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。

    起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。

    次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。

    第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。

    用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。

    结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。

    “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

    每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。

    “新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。

    王安石既是政治家,又是诗人。

    他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

    本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

    赏析三

    歌颂春节的诗很多。

    王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。

    这样写,精炼、典型、概括力强。

    诗中流露出的欢快气氛,与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。

    现在贴桃符的人少了,多数人把桃符换成了春联,但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。

    这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。

    这首诗也就具有传统美的品格。

    当然,现在大城市人太多,从空气的清洁和防火等方面考虑,并不提倡鞭炮。

    2、除夜 高适

    旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?

    故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。

    [注释]

    1.除夜:即旧历除夕。

    2.凄然:凄凉,悲伤。

    3.霜鬓:两鬓白如霜。

    [释意]

    住在客栈里,独对残灯,睡不着觉。

    不知什么缘故,诗人的心情变得十分凄凉悲伤。

    在这除夕之夜,想象故乡人思念千里之外的自己的情景,而明天又要增加一岁,新添不少白发啊。

    佳节思亲是常情,历来如此。

    但除夕之夜,“独不眠”、“转凄然”、“思千里”,还有一层意思:到了明天,就又增加一岁,包含了诗人年复一年老大无成的伤感。

    拜年 文征明

    不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。

    我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

    元日人人出外拜年,拜年者,并不求其与主人见面贺礼,只是姿态性地投张名帖,表示礼数已到罢了。

    这一风俗始于宋代,到了明清越演越烈,由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段,所以受到诗人的讥讽,这种过年送的名帖,大概就是我国最早的贺年片吧。

    《甲午元旦》(清)孔尚任

    萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。

    剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。

    听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。

    鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。

    头上已是是稀疏的白发,大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁(人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。

    这种风俗被人们流传至今)而无法入睡。

    (剪烛——蜡烛点的时间长了之后,烛心会变长还会分岔,不剪的话无法看清东西,古代有一种专门用于剪烛的剪子,前面比较的长,不容易烧到手的)蜡烛一点一点的燃烧,这里指时间一点一点的过去,作者也慢慢的喝着酒,仿佛有人在催他喝干这夜酒,这里作者的感情有点消极。

    将身上的钱分给家里的小辈,让他们去买春钱(春钱,据《闲居录》中记载:"至大改元,妇女首饰皆以金银作作小钱戴之,谓之春钱。

    "它是古时民间习俗中使用的仿钱形饰物。

    )——这里我觉得是给的压岁钱。

    听爆竹声声好像自己的童心仍在,看到更换桃符的人有老有少。

    四周 鼓角(多在古诗中只战鼓和号角!这里只的是春节时人们敲锣打鼓吧)声不断,梅花也争相开放,待到五更时分人们欢笑着相互拜年!

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