《青玉案 元夕》

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树更吹落星雨 

宝马雕车香满路凤萧声动壶光转夜鱼龙舞  

蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去 

众里寻千百度蓦回首 人却火阑珊处

作品赏析:

注释

①按稼轩弟子范开《稼轩词》的编次，此词当作于淳熙十四年（1187）前、闲居带湖期间。

然词的内容却极似临安元夕风光。

所以有人将词的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼轩在京城的踪迹。

以其作期难定，权置于此。

元夕：阴历正月十五的晚上，称元夕、元宵。

因有上灯的习俗，也称灯节。

上片写景。

天地空三者融汇一气，灯月交辉，光流香溢，喧嚣动荡而如颠似狂、似痴如醉，一派承平欢腾景象浓缩于匹匹三十三字中。

下片由景而入，然犹为结韵映衬铺垫，“众里”以下，这才全力一搏，翻出主旨，但仍不正面绘形，“那人”自甘冷落之孤高幽独情怀，却于“灯火阑珊处”深深自见。

②“东风”三句：描绘元夕焰火之灿烂。

宋人《武林旧事》载临安元夕时说：“宫漏既深，始宣放焰火百馀架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。

大率效宣和（北宋徽宗年号）盛际，愈加精妙。

”此言焰火乍放如东风吹开千树火花，落时又如东风吹洒满天星雨。

按：一说“花树”“星雨”，指树上彩灯和空中的灯球。

③宝马雕车：富贵之家的华丽车马。

香：兼指车上涂料的香气和车中女子的脂粉香气。

④“凤箫”三句：描绘元夕乐声四起，鱼龙飞舞，彻夜狂欢的场景。

风箫：箫声若凤鸣，以凤箫美称之。

相传春秋时萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，并为之筑凤台。

萧史吹箫引来凤鸟，遂与弄玉升天仙去。

（《列仙传》）此处泛指音乐。

玉壶：喻月，言月冰清玉洁。

按：一说指白玉制成的灯。

光转：指月光移转。

鱼龙：鱼龙舞原是汉代“百戏”的一种（参见《汉书·西域传赞》），这里当指扎成鱼龙（鸟、兽）形状的灯。

舞：作动词用。

⑤“蛾儿”两句：描绘观灯女子的盛装情态。

《宣和遗事》载北宋汴京元夕，“京师民有似雪浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯”。

《武林旧事》记南宋临安元夕亦云：“妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，盖月下所宜也。

”蛾儿、雪柳：都是宋代妇女元宵所戴的头饰，谓其丽装出游。

李清照《永遇乐》词：“记得偏重三五：铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

”捻金雪柳即雪柳黄金缕，是一种以金为饰的雪柳。

盈盈：仪态娇美。

暗香：女子身上发出的幽香。

按：有人以为这两句写作者偶遇的一位姑娘，即下文的“那人”。

⑥众里：人群中。

千百度：千百次。

蓦（mò莫）然回首：突然回头。

阑珊：灯火零落稀少。

按：梁启超称这三句：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。

”（《艺衡馆词选》）王国维则以此为“古今之成大事业、大学问者必经过三种境界”中的“第三种境界”。

（《人间词话》）意为经过漫长的孜孜以求，终于有所发现，获得事业和学问的成功。

评解

此词极力渲染元宵节观灯的盛况。

先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。

花千树，星如雨，玉壶转，鱼龙舞。

满城张灯结彩，盛况空前。

接着即写游人车马彻夜游赏的欢乐景象。

观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。

在倾城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在“灯火阑珊处”。

结尾四句借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。

全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。

古籍中仅收录次一首辛弃疾关于元宵节的古诗