1、译文

贾岛初次去科举考试,在京城.(贾岛即兴写了一首诗。

)一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。

”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。

于是一会儿就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法,互相舍不得离开，共游好几天。

（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

2、原文

贾岛初赴举，在京师。

一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。

于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。

俄左右拥至尹前。

岛具对所得诗句。

韩立马良久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

扩展资料：

一、“推敲”一词的赏析

“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。

他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。

在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。

“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。

他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。

比较起来，“敲”的空气没有“推”的那麼冷寂。

就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。

“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。

所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那麼妥当。

著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於“推敲”的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。

二、相关人物

贾岛768年（戊申年），唐代诗人。

字阆仙。

范阳（今北京附近）人。

早年出家为僧,号无本。

元和五年(810) 冬，至长安，见张籍。

次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。

後还俗，屡举进士不第。

文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。

曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。

开成五年(840),迁普州司仓参军。

武宗会昌三年(843)，在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。

唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。

清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“ 清奇僻苦主 ”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。

晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，视之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

参考资料来源：百度百科-推敲