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    ▲言,心声也;书,心画也。

    声、画形,君子小人见矣。

    声画者,君子小人之所以动情乎。

    ——扬雄《法言》

    ▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄,近则瘟锋体重。

    唐.卢携《临池诀》

    ▲凡学书,欲先学用笔,,用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指依笔,则有力。

    黄庭坚《论书》

    ▲所谓法则,恹压.钩揭.抵拒.导送是也。

    五代.李煜《书述》

    ▲右军用笔内恹,正锋居多,故法度森严而入神;子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而入妙。

    明.丰坊《书诀》

    ▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健:轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。

    清.冯武《书法正传》

    ▲字有藏锋出锋之异,粲然盈褚,欲其手尾相应,上下相接为佳。

    宋.姜夔《续书谱》

    ▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉。

    唐.徐浩《论书》

    ▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。

    唐.韦续《墨薮》

    ▲所谓千古不易者,指笔之肌理言之,非指笔之面目言之也。

    清.周星莲《临池管见》

    ▲学有规矩,字有体法;不然则笔意不精,字亦失乎格度矣。

    一字之法,贵在结构:一笔之法妙在起止。

    结构之道,尤在乎笔法之精妙也。

    佚名《永字八法》

    ▲将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,遒得紧,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖笔毫末锋芒指使,乃为合拍。

    清.周星莲《临池管见》

    ▲用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。

    盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯,实而不空者,非骨势洞达,不能悻致。

    清.包世臣《艺舟双辑》

    ▲笔正则锋藏,笔偃则锋出。

    宋.姜夔《续书谱》

    ▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。

    明.董其昌《画禅室随笔》

    ▲古人作纂,分,真,行,草书,用笔无二,必以正锋为主,间用侧锋取妍。

    分书以下,正锋居八,侧锋居二,纂则一毫不可测也。

    明.丰坊《书诀》

    ▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。

    清.包世臣《艺舟双辑》

    ▲字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕迹,如羚羊挂角。

    学者工夫精熟,自能心灵手敏。

    然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。

    暗过处,又要留处行,行处留,乃得真快。

    清.朱和羹《临池心解》

    ▲数画之转接欲折,一画之自转贵圆;同一转也,若误用之,必有病,分别行之,则合法耳。

    清.笪重光《书筏》

    ▲锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。

    清.包世臣《艺舟双辑》

    ▲要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。

    宋.李弥孙《筠溪集》

    ▲书之大要,可一言而尽之。

    曰:笔方势圆。

    方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。

    清.朱履贞《学书捷要》

    ▲圆以规以象天,方以矩以向地。

    方圆互用,犹阴阳互藏。

    所以用笔贵圆,字形贵方。

    圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。

    明.项穆《书法雅言》

    ▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。

    《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。

    ▲以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。

    此是一定之理。

    清.周星莲《临池管见》

    ▲柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。

    是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。

    清.包世臣《艺舟双辑》

    ▲圆笔使转用提,而以顿挫出之。

    方笔使转用顿,而以提契出之。

    圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。

    近代.康有为《广艺舟双辑》

    ▲用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。

    晋.王羲之《论书》

    ▲作书须提得笔起,不可信笔。

    盖信笔则其波画皆无力。

    提得笔起,则一转一束处皆有主宰。

    转,束二字,书家妙诀也。

    明.董其昌《画禅室随笔》

    ▲起有分合缓急,收有虚实顺逆,对有反正平串,接有远近曲直。

    清.刘熙载《艺概》

    ▲用笔要沉着,沉着则笔不浮;又要虚灵,虚灵则笔不板。

    解此用笔,自有逐渐改观之效。

    笔要巧拙互用,巧则灵度,拙则诨古,合而参之,落笔自无轻挑浑浊之病矣。

    清.秦祖永《桐阴画诀》

    ▲书有二法:一曰疾,二曰涩。

    疾涩二法,书妙尽矣。

    东汉.蔡邕《石室神授笔势》

    ▲笔贵绕左,书尚迟涩,此君臣之道也。

    唐.林蕴《拔镫序》

    ▲作书用笔过快,则无顿挫,过迟则不劲利。

    清.梁献《学书论》

    ▲用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩。

    惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。

    清.刘熙载《论用笔》

    ▲下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉。

    唐.张彦远《法书要录》

    ▲山舟曰:笔要软,软则遒;笔头要长,长则灵;墨要饱,饱则腴;落笔要快,快则意出。

    清.梁同书《频罗奄论书》

    ▲笔法过于刻露,每易伤韵。

    运笔锋须要取逆势,不可顺拖也,即无生气,又见稚弱。

    清.秦祖永《桐阴画诀》

    ▲人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中。

    清.笪重光《画筌》

    ▲尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也。

    清.包世臣《艺舟双辑》

    ▲墨不旁出,为书家上乘。

    清.朱和羹《临池心解》

    ▲用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。

    唐.卢携《临池诀》

    ▲然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤工书艺一大关键矣。

    笔实则墨沉,笔飘则墨浮。

    清.包世臣《艺舟双辑》

    ▲笔肥墨浓者谓之浑厚,笔瘦墨淡者谓之高逸。

    清.王厚祁《雨窗漫笔》

    ▲墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫;肥则为钝,瘦则露骨;勿使伤于软弱,不须怒降为奇。

    清.冯武《书法正传》

    ▲用墨须要随浓随淡,可燥可湿,一气成之自然生气远出。

    清.秦祖永《桐阴画诀》

    ▲用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌侬肥,肥则大恶道矣。

    明.董其昌《画禅室随笔》

    ▲横不能平,竖不能直,腕不能展,目不能注,分布终不能工;分布不工,规矩终不能圆备;规矩有亏,难云法书矣。

    清.笪重光《书筏》

    ▲学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出。

    所谓因筌得鱼,得鱼忘筌。

    清.朱履贞《学书捷要》

    ▲书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。

    近代.康有为《广艺舟双楫》

    ▲作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。

    清.王淑《论书滕语》

    ▲书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。

    北宋.苏轼《论书》

    ▲初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。

    唐.徐浩《论书》

    ▲风神者,骨中带肉也。

    老劲者,肉中带骨也。

    有志临池者,当以慧眼区别之。

    清.朱和羹《临池心解》

    ▲先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋......。

    丝来线去,脉络分明。

    《书学详说》

    ▲骨即存矣,而遒润加之。

    唐.孙过庭《书谱》

    ▲以筋骨立形,以神情润色。

    唐张怀灌《文字论》

    ▲字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。

    字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。

    元.陈绎曾《翰林要诀》

    ▲人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已。

    若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。

    明.项穆《书法雅言》

    ▲肥字须要有骨,瘦字须要有肉......。

    北宋.黄庭坚

    ▲骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属。

    筋骨不生于笔,而笔能损之益之;血肉不生于墨,而墨能增之减之。

    肉托毫颖而腴,筋籍墨沉而润。

    腴则多媚,润则多姿。

    清.笪重光《书筏》

    ▲夫马筋多肉少为上,肉多筋少为下,书亦如之。

    唐.张怀灌《评书药石论》

    ▲柔和则绰约呈姿,刚节则鉴艳执操......。

    唐.张怀灌《评书药石论》

    ▲拘则乏势,放又少则,纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝。

    梁武帝《又答论》

    ▲盖有骨必有肉,有实必有虚。

    否则峥嵘而近于险恶,无缥缈空灵之势矣。

    清.盛大士《溪山卧浮录》

    ▲书法趋骨力刚健,最忌野。

    清.梁献《学书论》

    ▲笔格遒劲,亦是浑厚有力,非出筋露骨,令人见面刺目。

    清.华琳《南宗诀秘》

    ▲善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。

    晋.卫烁《笔阵图》

    ▲使尽气力,至于沉尽入骨,笔乃能和。

    和则不刚不柔,变化斯出。

    故知和者,沉劲之至,非纵逸之谓。

    清.王淑《论书滕语》

    ▲瘦而露骨,肥而露肉,不以为佳;瘦不露骨,肥不露肉,乃为上也。

    明.项穆《书法雅言》

    ▲画促则字势横,画疏则字形慢;拘则乏势,放又少则;纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨饨,比并皆然。

    萧衍《答陶隐居论书》

    ▲世人但以怒张为筋骨,不知不怒张自有筋骨焉。

    北宋.米芾《海岳明言》

    ▲书之要,统于“骨气”二字。

    骨气而曰洞达者,中透为洞,边透为达。

    洞达则自之疏密肥瘦皆善,否则皆病。

    ▲字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。

    用骨得骨,故取指实;用筋得筋,故取腕悬。

    清.刘熙载《艺概》

    ▲人知直画之力尽,而不知游丝之力更坚利多锋。

    清.笪重光《书筏》

    ▲字有骨肉筋血,以气充之。

    书之六局,以气为主。

    清.包世臣《安吴论书》

    ▲大要以笔老为贵,少有失误,亦可辉映。

    所贵乎浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿态备具,真有真之态度,行有行之态度,草有草之态度,必须博习,可以兼通。

    宋.姜夔《续书谱》

    ▲夫运者,先运其心,次运其身,运一身之力,尽归臂腕,坚如屈铁,注全力于指尖。

    清.朱履贞《学书捷要》

    ▲书要兼备阴阳二气。

    大凡沉着屈郁,阴也;奇拔豪达,阳也。

    清.刘熙载《艺概》

    ▲刚劲忌野,清劲忌薄。

    清.梁献《评书贴》

    老乃书之筋力,少则书之资颜。

    明.项穆《书法雅言》

    ▲徘徊俯仰,容与风流。

    刚则铁画,媚若银钩,丽则倚糜而清遒。

    唐.欧阳询《用笔论》

    ▲盖用笔之难,难在遒劲。

    而遒劲非是怒笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起。

    明.董其昌《画禅室随笔》

    ▲左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之;剪裁运化之方,斯为大备。

    清.刘熙载《艺概》

    六.结体章法 辩正安排

    ▲结字疏密须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也。

    字体有整齐,有参差。

    整齐,取正应也;参差,取反应也。

    清.刘熙载《艺概》

    ▲书以疏为风神,密为老气。

    当疏不疏,反成寒乞;当密不密,必至调疏。

    宋.姜夔《续书谱》

    ▲一点一画,一字一行,排次顶接而成。

    古贴字体大小颇有相颈庭者,如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真挚,痛痒相关。

    清.包世臣《艺舟双楫》

    ▲一字之行,理有数等,有上盖大者,有下画长者,有左边高者,有右边高者,非在一途而取轨,全资众道以相承。

    明.李淳《大字结构八十四法》

    ▲真书用笔,自有八法。

    一字之间,长短相补,斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成体之后。

    宋.姜夔《续书谱》

    ▲欲学书先定间架,然后纵横跌宕,惟变所适也。

    明.董其昌《画禅室随笔》

    ▲字为城池,大不虚,小不孤故也。

    虞世南《笔髓论》

    ▲用笔在使尽笔势,然须收纵有度;结字在得其真态,然须映带习美。

    清.冯班《钝吟书要》

    ▲晋,唐人结字,须一一录出,时常参取,此最关要。

    明.董其昌《画禅室随笔》

    ▲若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得其点画耳。

    东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》

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