拼音：chángxiāngsī 

诗词原文：

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。

吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

月明人倚楼。

诗词鉴赏：

前片“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁”。

古代汴水发源于河南，东流至徐州，汇入泗水，与运河相通，经扬州南面的“瓜洲渡”而流入长江。

“瓜洲古渡”在江苏扬州市南长江北岸。

瓜洲本为江中沙洲，沙渐长，状如瓜字，故名。

词中，诗人妙用了三个“流”字，不但把“汴水”、“泗水”和“瓜洲渡”联系起来，拓展了诗歌的空间，而且借助了反复的修辞手法，描写出了水的蜿蜒曲折，悠远绵长，也酿造了一种低徊缠绵的情韵。

前三句写水，后一句写山。

“吴山”在浙江杭州，春秋时为吴国南界，故名。

此处泛指江南群山。

“点点”即形容看到远处的吴山很小，似如一点点的，从而表明吴山在很远的地方，也暗示自己的丈夫身在远处。

这从视角的角度来写的，不但扩展诗歌的空间感，而且表明自己思念的人就在远处的吴山。

一个“愁”字，不但表明思妇对在远方丈夫的思念，而且把“以水喻愁”联系起来。

水是流动的，因而表明思妇之思是不断的；山是不动的，表明思妇之爱是执着而坚贞的。

后片“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼” 。

紧承上片最后一句的“愁”字，并对之展开，说明“愁”不但包含着“思”，也包含着“恨”。

诗人在此连用了“悠悠”这个叠词。

“悠悠”即深长的意思。

在这首词中，两个“悠悠”不但与上片的“汴水”、“泗水”照应着，更为主要的是增强诗歌的情韵义，形象地表现出思妇愁思的绵长与怨恨的强烈。

这里的“思”和“恨”不但是对思妇的心理描写，揭示思妇的内心世界，而且表明了思妇在此时此刻内心的复杂性。

而这种“愁思”什么时候才能结束？诗人接着写道：“恨到归时方始休。

”这里，词人只用了“恨”字，表明思妇对丈夫有了抱怨，有了怨恨之感，怨恨有怎么样呢？执着的思妇也只好“月明人倚楼”。

在中国古代诗歌中，登楼意味着远望，远望意味着思念。

丈夫没有回来，责怪又怎样，情感执着的思妇只好倚楼而望，并把自己思念的情感寄寓在明月中，似乎想借助天上的明月告诉远方的丈夫，远在家乡寂寞的妻子是多么的思念你，盼望你早日归来。

文学理论告诉我们，在文学中，环境与人物内心是互为表里的。

此时，思妇面对着天上一轮明月，更增添了内心内心的烦闷与愁苦，增添了无限的凄凉与寂寞。

这样，诗人以景结情，扩大了诗歌的空间，营造了诗歌的审美艺术境界，这样，不但留给读者以丰富的审美想象，提高了诗歌的审美效果，而且极大地增强了诗歌的艺术感染力。

名家点评：

俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词若“晴空冰柱”，通体虚明，不着迹象，而含情无际。

由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈远，直到天末吴山，仍是愁痕点点，凌虚着想，音调复动宕入古。

第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否则汴泗交流，与人何涉耶！结句盼归时之人月同圆，昔日愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣。

黄升《花庵词选》：此词上四句，皆谈钱塘景。

《词谱》卷二：《长相思》，唐教坊曲名。

此词“汴水流”一首为正体，其余押韵异同，皆变格也。

此词前后段起二句，俱用叠韵。

《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十引黄升云：乐天此调，非后世作者所能及。

《蓼园词选》引沈际飞云：“点点”字俊。

《白香词谱笺》卷一谢朝征云：黄叔升云：此词“汴水流”四句，皆说钱塘景。

按泗水在今徐州府城东北，受汴水合流而东南入邳州。

韩愈诗“汴泗交流郡城角”是也。

瓜州即瓜州渡，在今扬州府南，皆属江北地，与钱塘相去甚远。

叔阳谓说钱塘景，未知何指。

《放歌集》卷一陈廷焯云：“吴山点点愁”，五字精警