以上三类知识分子的共同特点是都有耕读的经历，但价值取向上有区别：

(1)以耕读为荣，认为耕读结合是高尚的事情。

杨秀元把自己的住宅命名为“半半山庄”表明他把半耕半读作为世代相传的家风。

(2)认为耕读结合的生活是合理的

张履祥在《补农书》总论中专门论述了耕读的关系，他说“人言耕读不能相兼，非也”。

他批评了两种人，一种人“无所事事，闲荡过日，及妄求非分、营营朝夕，看得读书是人事外事”。

另一种人“为文字章句之家，穷年累月，不得休息，故以耕为俗末劳苦不可堪之事，患其分心”。

这两种人都不可取，而耕读结合才是合理的。

从时间安排上也无问题，“农功有时，多则半年，谚云农夫半年闲，况此半年之中，一月未尝无几日之暇，一日未尝无几刻之息，以是开卷诵习，讲求义理，不己多乎。

窃谓心逸日休，诫莫过此”。

(3)耕读是治生的需要

贾思勰说“夫治生之道，不士则农”。

以农业作为治生之道有两种情况。

一种是主动进行农业经营；一种是为生活所迫，以农业为谋生手段。

(4)耕读是锻炼人的方式

颜之推在《颜氏家训》中说，如果只读书，不了解农业，不参加农业劳动“治官则不了，营家则不办”。

通过农业劳动来体味人生，才能当好家，作好官。

(5)以农业为业余爱好，为消闲、陶冶性情、复归自然的手段

这些人多是不愁吃喝的隐士。