1.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

——苏轼《浣溪沙·端午》

2.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

——苏轼《浣溪沙·端午》

3.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

——张耒《和端午》

4.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

——赵蕃《端午三首》

5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

——边贡《午日观竞渡》

6.碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

——舒頔《小重山·端午》

7.五月五日午，赠我一枝艾。

——文天祥《端午即事》

8.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

——贝琼《已酉端午》

9.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

——汤显祖《午日处州禁竞渡》

10.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

——苏轼《浣溪沙·端午》

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。

“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。

《风土记》里说：“仲夏端午。

端者，初也。

”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。

古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”

古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。

午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。

又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

端午的多个名称叫法：

端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。

而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。

《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节午，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。

它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。

赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。

传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。

天中节此名称根据阴阳术数而来。

明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。

日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。

汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。

宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。

出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。

人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

菖蒲节端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫"的节日。

古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。