1、《于潜僧绿筠轩》

宋·苏轼

可使食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

傍人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

【白话译文】

宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。

没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。

原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

2.《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照

【白话译文】

我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。

3.《慈姥竹》

唐·李白

野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。

【白话译文】

满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。

翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。

我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。

做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。

4.《洗然弟竹亭》

唐·孟浩然

吾与二三子，平生结交深。

具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。

逸气假毫翰，清风在竹林。

达是酒中趣，琴上偶然音。

【白话译文】

我和你们几个兄弟，一向友爱情谊很深。

共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。

高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。

共享饮酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音

5.《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》

宋·王安石

一迳森然四座凉⑴，残阴余韵去何长。

人怜直节生来瘦⑵，自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰⑶

【作品注释】

⑴森然：竹丛浓密貌。

⑵直节：直干有节。

唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。

缄书取直节，君子知虚心。

”徐夤《山阴故事》：“爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。”

⑶伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者。

《汉书·律历志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。

制十二篇(筒)，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。

比黄钟之音，而皆可以生之，是为律本。

”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”