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  • 古代有关生死观的诗句

    夏日绝句

    李清照

    生当作人杰,

    死亦为鬼雄。

    至今思项羽,

    不肯过江东

    [注释]

    1. 人杰:人中的豪杰。

    汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

    2. 鬼雄:鬼中的英雄。

    屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”

    3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。

    曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王。

    后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死。

    [今译]

    活着的当作人中的豪杰,

    死了也应是鬼中的英雄。

    人们到现在还思念项羽,

    只因他不肯偷生回江东。

    [解说]

    这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。

    爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。

    但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,但求苟且偷生。

    因此,诗人想起了项羽。

    项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓。

    项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。

    诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。

    全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。

    如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。

    过零丁洋

    辛苦遭逢起一经,

    干戈寥落四周星。

    山河破碎风飘絮,

    身世浮沉雨打萍。

    惶恐滩头说惶恐,

    零丁洋里叹零丁。

    人生自古谁无死,

    留取丹心照汗青。

    【今译】

    回想我早年由科举入仕历尽苦辛,

    如今战火消歇已熬过了四个周星。

    国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,

    个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

    惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,

    零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

    人生自古以来有谁能够长生不死,

    我要留一片爱国的丹心映照汗青。

    【作者简介】

    文天祥(1236—1283),南宋爱国诗人。

    字履善,又字宋瑞,号文山,庐陵(今江西省吉安市)人。

    南宋末,全力抗敌,兵败被俘,始终不屈于元人的威逼利诱,最后从容就义。

    他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程,表现了坚贞的民族气节,慷慨悲壮,感人至深。

    【注释】

    ①零丁洋:在今广东中山南的珠江口。

    文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年(1278)十二月被元军所俘,囚于零丁洋的战船中,次年正月,元军都元帅张弘范攻打崖山,逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。

    于是,文天祥写了这首诗。

    ②“辛苦”句:追述早年身世及为官以来的种种辛苦。

    遭逢,遭遇到朝廷选拔;起一经,指因精通某一经籍而通过科举考试得官。

    文天祥在宋理宗宝佑四年(1256)以进士第一名及第。

    ③干戈寥落:寥落意为冷清,稀稀落落。

    在此指宋元间的战事已经接近尾声。

    南宋亡于本年(1279),此时已无力反抗。

    四周星:周星即岁星,岁星十二年在天空循环一周,故又以周星惜指十二年。

    四周星即四十八年,文天祥作此诗时四十四岁,这里四周星用整数。

    旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年,其实本诗前两句应当合起来理解,是诗人对平生遭遇的回顾。

    ④“山河”句:指国家局势和个人命运都已经难以挽回。

    ⑤惶恐滩:在今江西万安县,水流湍急,为赣江十八滩之一。

    宋瑞宗景炎二年(1277),文天祥在江西空阬兵败,经惶恐滩退往福建。

    ⑥“零丁”句:慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。

    诗人被俘后,被囚禁于零丁洋的战船中。

    ⑦汗青:史册。

    纸张发明之前,用竹简记事。

    制作竹简时,须用火烤去竹汗(水分),故称汗青。

    【赏析】

    这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。

    一二句诗人回顾平生,但限于篇幅,在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。

    中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识:国家处于风雨飘摇中,亡国的悲剧已不可避免,个人命运就更难以说起。

    但面对这种巨变,诗人想到的却不是个人的出路和前途,而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利,从而扭转局面。

    同时,也为自己的孤立无援感到格外痛心。

    我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。

    末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。

    这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气,表现出独特的崇高美。

    这既是诗人人格魅力的体现,也表现了中华民族的独特的精神美,其感人之处远远超出了语言文字的范围。

    古代有关生死观的诗句

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