启示：本文借事说理，以“伤”仲永为例，说明人有天分固然是很幸运的事，但是没有后天的教育与学习，也只是一个平常人。

只有继续学习，精益求精，才能够真正成才。

文章：《伤仲永》宋代·王安石

金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

翻译：

金溪有个叫方仲永的百姓，世代耕田为业。

仲永五岁时没有认识过书写工具。

忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

他的父亲感到惊诧，向邻居借来给他。

仲永立刻写下诗句，并题名。

诗歌以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

此后，凡指定事物仲永都能立刻做成诗，且文采和道理都有值得欣赏的地方。

乡人感到非常惊奇，以宾客之礼对待他的父亲，有人花钱求取仲永的诗。

方仲永的父亲认为这样是挣钱的好办法，每天带领着仲永四处拜访，却不让他学习。

我听闻此事已久。

明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到了方仲永，他已经十二三岁。

我叫他作诗，内容已经不能和之前的名声相称。

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，据说已经没有才华，和普通人没有什么区别。

王安石说：方仲永先天聪慧，比一般有才能的人要优秀得多；最终沦为平凡，是因为他后天所受的教育没有达到要求。

那样好的天资，没有受到正常的后天教育，尚且变为平凡；那些本就不聪明又不愿学习的人，难道就一辈子当个普通人？

扩展资料

背景：

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗。

明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。

康定元年，王安石再次到金溪探亲。

此时方仲永已做回了农民。

庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

赏析：

本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学"，而从神童到成为普通人的变化过程，说明天资固然重要，但没有好的后天的教育，再好的天赋也不可能得以发挥。

文章告诉我们后天学习和教育，对于人才的培养有着十分重要的意义。