如果诚实的对待自己，你可能会发现自我的生活是外在的，为他的存在。

一是为责任而活，二是为他人而活，三是不觉知的活着。

一个父母把毕生的全部都献给孩子，这并不是一种值得宣扬的品质，有时对孩子而言，这种奉献反而是莫大的压抑和人生围城。

除非她能把为他的牺牲转化为自我存在的内在要素，并在此存在中照亮自我的道路，获得实现的喜悦，否则，她的牺牲只能是为他的，责任的。

只有当她把子女看作生命过程的一个阶段，一种时间性存在的瞬间，而不是她的全部，不是牺牲自我以换取子女的人生实现，她的责任才是内在的，为己的。

我们在过去竭力颂扬的牺牲是没有必要的，它无需作为世界（特别是中国）父母的存在意义和人生动力，归根结底，他们应该为自己而活着。

每个母亲都应该是《长恨歌》里的王琦瑶，或者《飘》中的斯嘉丽。

我们习惯把父母的无条件牺牲当作是大爱的实践，而不想也不愿把其看成对责任的无条件兑现和履行。

是的，确实有爱，血浓于水，无法否认。

但是，责任也已经浸入了他们的血肉。

这是一种生命的责任，无比神圣的职责。

他们认为，孩子是自己的，不论他怎么样，也不论自己爱他还是恨他，把他养大，给他最好的，是不需要置疑的，这是天赋之责。

千百年来，人都在这样做，这是爱，更是责任和生命的秩序。

所以，父母们常常牺牲了自己而成就孩子。

在对待孩子的问题上，我们一直存在着错误的偏见。

事实真相被我们回避了，以爱的名义，我们进行着一切：抚育，教育，操劳，牺牲，直到老去。

其实又有多少爱呢，也许当孩子小时，确有发自心灵的爱，当他大时，爱会逐渐消失，理智和惯性会继续凭爱之名进行对孩子的养育。

本能当然也在起作用，但很快也消失了，剩下的只有责任。

是它维系着家庭的稳定和秩序，而不是爱。

因为爱不是规范，而责任却是。

只有强制的规范可以维持稳定，而自觉和本能是不行的。

只要去做，责任的践行者会蓦然发现，生命原来还有那么丰富的其他价值和快乐，就象发现了一个新世界那样，她获得了前所未有的活着的喜悦。

为他人而活，即是活在偏见与评价体系中，活在法则、秩序、规范与无以计数的规则里。

惟一需要遵循的是内在心灵的冲动和精神渴求，而不是外在的条条框框。

没有什么能束缚住自由的心灵，除非你为了某种世俗的利益甘心抛弃了它。

不论你的身体多么沉重，你的心都应该是轻舞飞扬，时刻歌唱的。

这样，你的存在才有意义。

不为责任而活，也不为他者而活，并不能代表你是觉知的活着。

你有可能仍然是蒙昧的，空虚的，疲乏的。

你只为自己而活，你记住了这一点，时刻提醒自己，但这并没有促使你真正的享受自我的喜悦。

因为你的存在无喜悦可言，你还没有真正找到自己的道路，也不知道自我究竟做什么才会快乐。

所以，为了欺骗自己，转移对自我的追问，你就会沉沦于自己并不感兴趣的游戏与癖好里，在这种没有前途的沉浸中消磨时间，虚度光阴。

它除了带给你更多的痛苦，什么也没有达成。

要想解脱，你必须敞开心门，像奥修说的那样接受你自己。

这是第一步，然后进入世界的中心，去经验，这样你就知道自己该做什么，以及何去何从。