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    全国: 512我有爱

    也许那一天,同学们才刚刚步入教室,便不知不觉地被死神夺去了生命;也许那一天,很多人还没有反应过来,就被深埋在废墟之下。

    生命在自然灾害面前脆弱到极致,如雨中的浮萍,如飘散的柳絮,如水中的蝼蚁。

    但是,因为有爱,生命是巍巍昆仑,莽莽太行!生命以它顽强不屈的姿态,创造了一个个奇迹,而这一切,只因为我们每个中国人都有爱。

    当温总理、主席马不停蹄赶到灾区时,当十万解放军武警战士赶到灾区时,当志愿者从四面八方赶到灾区时,我们要让灾区人民感受到,你们强大的祖国和人民带着世界五分之一的爱来了,而这五分之一的爱也正在传递给全世界的每一个人,让全世界充满对你们的爱。

    多难兴邦,也许谁也没曾想到在二零零八这个奥运年里所发生的一切,冰灾的战斗刚结束,地震带着无情的巨大力量袭来,但正是这一次次灾难,把国人的心空前凝聚起来,中国人在抗震救灾的战斗中再一次向世人表明:中国人的坚强和英勇是能克服一切困难的!5月12日,这个让人永远铭记的日子,正是这一天,让我们的爱如晶莹铮琮的流水溢出心灵,涌向灾区。

    我们捐款、献血,因为我们的骨肉同胞还在受苦,哪怕是一元钱、一滴血,对我们亲爱的同胞们也是弥足珍贵的。

    让我们为那些保护孩子而不惜献出生命的老师和父母祈福,让我们为在灾难中安息的亲人们祈福。

    亲人啊,你们一定会在通往天堂的路上走得安稳,因为那是十三亿人为你们铺的爱的路基。

    大灾有大爱,这爱的分子弥漫在废墟之上,它渗进了每一个遇难者和幸存者的灵魂和内心,它让我们相信生死不离,它让我们相信,无论在哪里,我们都会在一起。

    五月的和风吹拂着大地,野花和碎草依然倔强地点缀华夏大地。

    因为有爱,像大地般哺育万物的厚重的爱,生命依然在沿着五千年的文明传递,生生不息。

    512,人们不会忘记这三个特殊的数字,它饱含了每一个国人的缅怀和哀痛,也让每一个中国人自豪地喊出:我有爱!

    来自天堂的一封信

    亲爱的妈妈:

    您还在哭吗?你的泪光都照到我这里来了。

    别哭了,妈妈。

    我并不孤单,这里有许多同学朋友。

    妈妈,振作起来,你看胡主席和温总理正在夜以继日地指挥抗震救灾,十多万解放军、武警和*****干警叔叔正在拼命地挽救生命。

    蒋敏阿姨不也失去了女儿吗?但她是那么的坚强。

    妈妈,你要像她一样啊!把所有的孩子都当作自己的孩子,把给我的爱给她们吧。

    妈妈,我好后悔没有听老师的话,谭千秋老师,吴忠红老师,他们总是在灾难来临的时候才表现出他们的爱。

    天堂的路太挤,我还没有找到他们。

    但我会一直找下去,直到对他们说出:老师,我爱你们。

    妈妈,别担忧,我们一点都不怕,此刻我们真正担心的是你们啊。

    怕余震、山体滑坡伤到了解放军叔叔,怕病毒感染了护士阿姨,怕志愿者们累垮了。

    不过还好,在大家的齐心协力下,这种事情并不多。

    妈妈,此刻的我心潮澎湃,想唱一首《中国心》给您听,只可惜您听不到了。

    日子平平淡淡的时候,总觉得国与国似乎都一样,人与人都相同,没一点刺激想奏出些波澜。

    现在波澜来了,却夺去了几万个鲜活的生命。

    我惊恐不安,但在泪光中,我却看到了一颗颗跳动的火热的心。

    妈妈啊,那就是中国心啊。

    中国人民是最勇敢的,中国人是最具爱心的。

    这是我心底由衷的感叹!当我看到急行180里山路,51岁的四川军区副司令员李亚洲疲惫却坚强的面孔时;当我看到面对余震来临,荆利杰跪地哭求“让我再救一个”时;当我看到3岁孩童向救他的官兵举起仅能动的左手时,妈妈,你能体会我这一刻的心情吗?那感动,那震撼,那羞愧充盈着我的心。

    地动天不塌,大灾有大爱!妈妈,这句话我懂了。

    我真的感觉到自己有一个强大的祖国!再震震不垮中国人民的信念,再摇摇不断民族的脊梁!妈妈,这种万众一心、众志成城,我感受到了!

    妈妈,别再哭了,振作起来!我都已经擦干了眼泪,我来生要估一个老师,为孩子们缝补翅膀;我来生要做个警察,为人民营建和谐的家园;我来生要做一名医生,抚平人们的创伤……我来生要做一个对人民有益的人!妈妈,但请你记得我的模样,无论我来生做什么样的人,都是你的女儿。

    不管你们在哪里,我都会找到你们,来生一起走!

    已逝的女儿:XXX

    X年X月X日

    北京:

    生命的意义

    一个杯子,一块石头,一些沙子,一些水,这是什么?如果你是化学家,也许你会告诉,他们的结构,他们的成分;如果你是物理学家,也许你就会告诉我,他们能够产生什么样的物理现象;如果你是哲学家,也许你又会告诉我很多的道理。

    而我呢,我是一个普通人,我认为这就是人生。

    人生就是大的杯子,当我是嗷嗷待哺的婴儿时,杯子里空空如也,当我们慢慢地成长,父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时,我们的杯子便开始有了很多的东西,爱、财富、荣誉等等。

    这里最大的最重的,莫过于“爱”,这个爱包含了生活太多的内容,小时候父母给了我们无私的爱,而我们成长后,又有很多人给予我们爱,我们成家立业,有了更多的。

    当我们为人父母,我们又会给予孩子们爱,同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情,这也是一种爱。

    特别是,当5·12大地震来临之后,在我们的华夏大地上,玉名再次明白了,什么是爱,什么是大爱无边。

    当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗,为了哪怕一丝的希望,都要付出百倍努力的时候;当我们看到一个又一个感人的故事时,当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时,有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁,也要奋不顾身的时候;当我们看到每一个中国人都伸出援手,献出自己的爱心时。

    我深深地明白了,生命的意义。

    面对着这样的大地震时,也许我们会丢失很多,但是只要人间有爱,我们的杯子就会是满满的,我们的生活就是充实的,一切就能够重来,我们也必将重建家园,让生活变得更加精彩。

    反思我们平时的生活,日复一日的忙碌、奔波,有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时,我们是不是把一些事情弄错了呢。

    也许,你的财富会增加,也许你有令人羡慕的荣誉和名利,但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢,当你财富、荣誉的增加,而占据了本该属于爱的位置,那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢?一场突如其来的大地震,让我们又在一次从生活的安逸中警醒,让我们再一次明白了什么是爱,什么是生活中最沉甸甸的东西,我们是不是也该看看自己的杯子,到底还有什么了呢,是不是该清理出去一些,加入一些了呢。

    生命的意义,也许就是在这取舍之间,就是在这杯中杯外吧。

    小杯子大道理

    杯子里先放了一块体积和它差不多大小的石头,石头与杯子的缝隙可以容纳沙子,当石头、沙子装满杯子,男孩根据沙子吸水、水能渗透沙子的科学规律,又在已经放满石头、沙子的杯中注入水。

    这样,从最初杯子空间被石头占据,进而被沙子、石头占据,最后被水、沙子、石头这几样“特性”鲜明的物质混合充满。

    石头、沙子、水,这三种特征鲜明、特性互补的物体可以充满一个空杯子,但前提必须是先放石头,再放沙子,最后放水。

    故事中,当老师打破这个顺序和规律,先放沙子、水,并考问学生如果再想让石头也装进杯子里“该怎么放?”。

    结果,刚才那个充分发挥自己想象力的男孩,没有中老师的“套”。

    “男孩就把杯子里的沙子和水倒出来,先把石头放进去。”

    男孩的举动,表面上看很简单。

    不就是重复第一次的做法步骤吗?为何刚才那个极具想象力极有创新意识的男孩,这回“走老路”,循规蹈矩了呢?这样的疑问正是故事想要给予读者的启示。

    套用一个流行述语,石头―沙子―水,最大限度的添满了杯子的空间。

    事实上,真正充满空杯子的是男孩的科学想象力,而男孩的科学想象力是建立在对物体特征充分把握、物质特性充分利用的基础上,建立在对科学占据空间的规律的基础上。

    这里的“科学占据空间”其实就是“全面、协调、可持续发展”的科学发展观在一次物理小实验的中的成功运用。

    当老师先放石头时,第一次问学生满了吗,这个男孩说没满,还可以放沙子。

    假如第二个被补充到杯子里的不是沙子而是水,会怎样呢?可想而知,石头、水“充满”的杯子是无法再补充沙子的,已经“满了的”杯子因为补充的沙子会使得杯中的水溢出。

    一个空杯子,当人们发挥主观能动性、发挥科学想象力,遵循“石头、沙子、水”的顺序,遵循物质特性派生的科学规律,我们就能够让杯子的空间得到最丰富的充满。

    反之,如果不顾事物与事物之间产生影响关联所固有的规律,只一味地想当然的“添满”,不仅达不到预想目的,而且会适得其反。

    小小杯中折射的“科学发展观”,不也值得人类在工农业发展、环境保护、城市扩张的大课题上反思吗?为什么马路越修越宽而交通却越来越堵塞?为什么高层小区越建越密而人们的精神家园却越来越空虚?为什么太湖巢湖水质在科技发达的今天污染越来越严重?事实证明,“发展”不能不顾生态平衡,遵循科学规律才能发挥物质特性的潜能,否则就会事倍功半,甚至遭到“文明的惩罚”。

    海南: 爱鸟之心

    爱鸟之心,人多有之。

    然鸟之哀,正在为人爱——爱而无责任,是空泛之爱;爱而不敬重,是轻慢之爱;爱鸟之心被商人利用,适成害鸟之因,则是盲爱矣。

    鸟本天然生命,今因人之爱,而遭大不幸,是鸟之哀。

    鸟将尽亡,人何以独存?故鸟之哀,乃人之哀也。

    爱之实,在有责任心。

    无责任心而泛言爱,有爱言而无爱行,遂有爱鸟而致鸟死之尴尬结果,是所谓空泛之爱也。

    既爱鸟,当尽心尽力;若能尽心尽力,自会渐知鸟之习性,由最初感性本然之爱,进达理性自觉之爱,终成人鸟相亲相爱之境,未尝不是人生妙趣佳话一段。

    爱之道,在敬重所爱之对象。

    以己所爱,强加于鸟,轻则施虐,重则施暴而不自知,是所谓轻慢之爱也。

    轻慢之害,有甚于空泛。

    人非鸟,焉知鸟之乐?以人之乐施于鸟,鸟或适以为苦;人若以鸟之哀鸣为欢叫,则人之残忍可知矣。

    故真爱鸟者,当以还鸟之自由为最终选择也。

    然爱鸟之放生,又成害鸟之别径。

    爱鸟之人心,已成牟利之市场。

    人间善恶之调诡,莫此为甚。

    商人以牟利为天职,或可不论。

    放生者之动机,初看似亦无可非议。

    当市上之鸟,将成鼎镬中之牺牲,买而放之,善莫大焉。

    然若商人所卖,正为放生者而备,买者为一己爱心之发扬,而不问鸟之来去如何,是为盲爱矣。

    此鸟虽因我放飞而活命,彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。

    如此捕而放之,放而捕之,循环往复之间,众鸟岂能平安愉快无死伤?由此可推知,放生之爱心愈多,遭难之飞鸟愈众。

    爱鸟而致鸟亡,此岂买而放生者所乐见之结局乎?故放生之善举,亦当慎为之。

    当放生不成生意,利用善心以发财之市场不复在,众鸟或将更安适。

    人若有善心,存善念,时时处处皆可行善,不必执着于放生一途也。

    http://edu.sina.com.cn/gaokao/2008-06-29/2008151579.shtml

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