现代人写的古诗词，不少令人爱看，有的还让人耐看，即是还不时反复叨念，以致把它自然记住。

如悼念周总理的诗：“欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑。

洒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘。

”在那个年代，正义之情不容抒发，但祭奠总理之时，已是群众觉醒之际。

又如聂绀弩的《推磨》：“百事输人我老牛，惟余转磨稍风流。

春雷隐隐全中国，玉雪霏霏一小楼。

把坏心思磨粉碎，到新天地作环游。

连朝齐步三千里，不在雷池更外头。

”首联点出自己以牛鬼蛇神身分接受劳动改造。

次联明写磨房声色，暗寓未来趋势。

后两联着重揭示内心的矛盾：一方面如此“真诚”地憎恨自己的“坏心思”，要把它们磨成粉碎，到新天地重新做人；另方面推磨日行三千里，却又不在雷池半步外，可见这种所谓的改造，对于有思想、善思考的他来说，是多么沉重的压制！诗中豪迈气慨的背后充满了委屈、牢骚和抗争。

这两首都是涉及国家民族大题材的作品。

下面我们举一些属于人生感悟小题材的。

古史从头看。

几千年，兴亡成败，眼花撩乱。

多少王侯多少贼，早已全都完蛋。

尽成了，灰尘一片。

大本糊涂流水帐，电子机，难得从头算。

竟自有，若干卷。

∥ 书中人物千千万。

细分来，寿终天命，少于一半。

试问其馀哪里去？脖子被人切断。

还使劲，龂龂争辩。

檐下飞蚊生自灭，不曾知，何故团团转。

谁参透，这公案？(启功：《贺新郎·咏史》) 蚊子秉性脆弱，生灭无常，却又显得营营役役，不愿安宁相处。

佛家常借此比喻不能了断生死的人们总是患得患失困惑重重，致人与人不能和睦共事。

如能看破世俗凡情，了知生灭无常、自性本空，则生、老、病、死一切境遇皆属自然现象，自调即顺，自解即宽，不必患得患失。

“谁参透，这公案？”隐喻着只有能从生死大患之处彻底解悟生命的佛家精神才会参透。

造化无凭，人生易晓，请君试看钟和表。

每天八万六千余，不停不退针尖秒。

∥ 已去难追，未来难找，留它不住跟它跑。

百年一样有仍无，谁能不自针尖老！（启功：《踏莎行·人生易晓》）用独特的方式表达了时光易逝，人生苦短。

句句含情入理，深刻而平易，似乎很残酷，却又很实在。

真能把握得好，一生受用无穷。

起灭浮沤聚散尘，何须分寸较来真。

莫名其妙从前事，聊胜于无现在身。

多病乃知零件坏，得钱难补半生贫。

晨曦已告今天始，又是人间一次春。

（启功：《七律·元日口占》）通达之情溢于言表，读之顿觉心变宽容，胸怀开阔。

有人会说，上举都是名家，普通人怎么能跟他们比？其实，他们的原则不过是“旧瓶装新酒”，利用旧体诗词的格律，表达自己生活的感受。

普通人照此办理，也能写出让人爱读的作品。