在古代的大诗人中，鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟，他歌吟蜀地的诗词最多。

在他的《蜀道难》中，他以虚写实地把古蜀的历史描述为：“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”在这里，他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩，从而说明了古蜀道路的难行。

李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》，还有《送友人入蜀》。

原诗如下：“见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人而起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。”这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕。

除了写蜀地的道路之外，李白还有不少写蜀地风景的诗歌。

例如，《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”，虽然此双流非彼双流，因为他生活的那个时代双流称为广都，但它的确写的是成都地区古双流地界的风景。

他是这么描写的：“日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。”在写蜀地风景上，他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可息。

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂。

在峨眉，李白还写了一首《蜀僧》，里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手，如听万壑松。

请看原文：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。”李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。

峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。

他对故乡一直很怀恋，对于故乡的琴师当然也格外感到亲切。

所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。

“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的10个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

李商隐、李贺诗中的古代蜀王

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名。

“杜鹃啼血”的传说，蜀地民众耳熟能详。

它讲的是古蜀国杜宇王朝末年，洪水泛滥，蜀国四面环山，中间是盆地，洪水不流，其相鳖灵令凿巫山，引导水流，形成今天的长江。

因其功高，望帝遂禅位于他，退隐西山。

后化为子规即为杜鹃鸟，至春则啼，滴血染红杜鹃，故蜀人悲子规鸣而思望帝。

鳖灵取代了杜宇的帝位，建立开明王朝。

而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点。

“春月夜啼鸦，宫帘隔御花。

云生朱络暗，石断紫钱斜。

玉碗盛残露，银灯点旧纱。

蜀王无近信，泉上有芹芽”。

以乐府诗著称，被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王，伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公。

谢枋得诗中的蚕桑文化

《蚕妇呤》：“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足，一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说，另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚，那就是怕蚕屎多了，桑叶上的水多变稀了。

这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式。

翁卷诗中的古蜀农耕文化

王安石有《蜀冈》诗：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。

眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看。”秦少游也有《蜀冈》诗：“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田。

乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖履一清便。

炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。

坐使二分乡思动，放杯四望欲挥鞭。”秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州（六合）有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者，以谓与蜀水相似。

西至六合，冈尽而水发，合为大溪。”“蜀冈”之名，今已不存，那么“蜀冈”究竟在何处呢？今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”，与蜀中之“峨眉山”一字不差。

在古史《华阳国志》中，曾记载了古蜀王国的版图：“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为圆苑。”这说明，王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景。

王勃诗中的古蜀文化精神

“城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾！”这是一首送别的诗，它内含王勃的少年进取精神，没有消极颓唐的情绪。

少府，是当时对县尉的通称。

“蜀州”，在今四川省崇州市，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带。

而“五津”就是现在新津县五津镇一带，诗歌描写了蜀地的绝妙风景。

诗中重情重义的一句“海内存知己，天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神。

与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”这首诗写到了“南中”，写到了他在蜀中的思乡情结。

这里所说的南中，窃以为，它同样是古蜀的的边界之地——“南中为圆苑”的好地方。

古代诗词中描写的古蜀生活

唐代诗人张祜的《送蜀客》说的是成都是一个留下来喝酒的好地方，锦城风光活水让人流连：“楚客去岷江，西南指天末。

平生不达意，万里船一发。

行行三峡夜，十二峰顶月。

哀猿别曾林，忽忽声断咽。

嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。

不妨高唐云，却藉宋玉说。

峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。

锦城昼氲氲，锦水春活活。

成都滞游地，酒客须醉杀。

莫恋卓家垆，相如已屑屑。”

陈陶的《蜀葵咏》描写的是锦城织机晚上的繁忙：“绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。

南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。”而李山甫的《蜀中寓怀》则描写的是成都地区的烟霞锦：“千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。

春装宝阙重重树，日照仙州万万楼。

蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。

此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。”在刘希夷的《蜀城怀古》中则描写的是蜀土绕水竹自然景观：“蜀土绕水竹，吴天积风霜。

穷览通表里，气色何苍苍！旧国有年代，青楼思艳妆。

古人无岁月，白骨冥丘荒。

寂历弹琴地，幽流读书堂。

玄龟埋卜室，彩凤灭词场。

阵图一一在，柏树双双行。

鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。

叹世已多感，怀心益自伤。

赖蒙灵丘境，时当明月光。”在郑谷的《蜀中春日》中，诗人描写的如花般的蜀地海棠：“海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。

和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人。

不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。

何事晚来微雨后，锦江春学曲江春？”在岑参的《蜀葵花歌》里，写的蜀地的葵花，并以物借情：“昨日一花开，今日一花开。

今日花正好，昨日花已老。

始知人老不如花，可惜落花君莫扫。

人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。

请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花！”在钱珝《蜀国偶题》中，诗人写的是蜀地的佩兰：“忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知？佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。”