举杯邀明月，对影成三人

举头望明月，

低头思故乡。

(李白：《静夜思》)

2．野旷天低树，

江清月近人。

(孟浩然：《宿建德江》)

3．明月松间照，

清泉石上流。

(王维：《山居秋瞑》)

4．月黑雁飞高，

单于夜遁逃。

(卢纶：《塞下曲》)

5．举杯邀明月，

对影成三人。

(李白：《月下独酌》)

6．小时不识月，

呼作白玉盘。

(李白：《古朗月行》)

7．深林人不知，

明月来相照。

(王维：《竹里馆》)

8．月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

(王维：《鸟鸣涧》)

9．明月几时有？

把酒问青天。

……

人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺。

(苏轼：《水调歌头·明月几时有》)

10.秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

(王昌龄：《出塞》)

11.可怜九月初三夜,

露似珍珠月似弓.

（白居易：《暮江吟》）

12. 露从今夜白，

月是故乡明。

(杜甫：《月夜忆舍弟》)

13. 明月松间照，

清泉石上流。

(王维的:《山居秋暝》)

14.故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

(李白：《送孟浩然之广陵》)

15明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）

16.小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

（李煜：《虞美人》）

17.却下水精帘，

玲珑望秋月.

（李白：〈玉阶怨〉）

18. 多情应笑我，

早生华发，

人间如梦，

一尊还酹江月。

(苏轼 <念奴娇大江东去>)

19. 海上生明月，

天涯共此时。

(张九龄《望月怀远》)

20.晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

（李商隐《无题》）

21.鸡声茅店月，

人迹板桥霜。

(温庭筠<商山早行>)

22.深林人不知，

明月来相照。

(王维：《竹里馆》)

23.湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

(刘禹锡：《望洞庭》)

风飘荷叶

月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。

中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。

不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。

“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经·陈风·月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。

从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。

最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。

咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。

在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。

而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。

月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。

东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” (《杂诗》)，著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。

唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影．送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。

咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。

南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”(《玄圃纳凉》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《静夜思》)，李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)，这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。

赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”(《江楼感怀》)，这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。

北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。

而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。

一年四季，季季有月。

而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。

春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人？”(唐·无名氏：《杂诗》)；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”(元·贡性之：《暮春》)。

夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南楼一味凉”(宋·黄庭坚：《鄂州南楼书事四首》之一)；“绿槐阴转小栏干，八尺龙须玉簟寒。

自把红窗开一扇，放他明月枕边看”(清·纳兰性德：《四时无题诗》)。

秋月，每每与露、霜等物象共处：“白云映水摇空城，?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪榈吻?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”(李白：《金陵城西楼月下吟》)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(唐·温庭筠：《商山早行》)。

冬月又总是与梅、雪等物象相互映衬的：“寻常一样窗前月．才有梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏篱”(宋·赵葵：《雪夜》)；“明月照积雪，朔风劲且哀”(南朝·宋·谢灵运：《岁暮》)。

静寂之夜，皓月当空．常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。

李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。

诗的前两句“窗前明月光．疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。

杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。

他的另一首《月夜》诗：

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？

全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致。

此诗堪称望月怀远之代表作。

“海上生明月，天涯共此时。”(唐·张九龄：《望月怀远》)月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”(南朝乐府民歌：《读曲歌》)；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)。

明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华。

欲赠离居者，徘徊秋汉斜。”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”(《明月夜留别》)有异曲同工之妙。

月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。

嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。

后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。

在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。

古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。

笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。

不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗?写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”(《月夕》)，宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。

明代边贡的《嫦娥》也写得很出色：

月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏．似淡实美。

月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在?古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之。

李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一：

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之。”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作。

全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有？月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢?月中白兔为何年复一年地捣药不止？寂寞孤独的嫦娥与谁为邻？但诗中皆问而不答。

一是无法作答——前两问尚属未解之谜；二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案。

最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪。

此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有？把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句。

一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美；月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的。

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举杯邀明月,对影成三人

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明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

－－李白《关山月》

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明月松间照，清泉石上流．

明月几时有？把酒问青天．

今夜明月人尽望，不知秋思在谁家？

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人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《水调歌头》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

张若虚《春江花月夜》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

李白《玉阶怨》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

李白《月下独酌》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

李白《将进酒》

月上柳梢头，人约黄昏后

我国古代吟咏月亮的诗句可谓举不胜举:

李白的<小时不识月,呼作白玉盘>,在儿童眼里十五的月亮就象一个又大又圆的白盘子,形象鲜明.

诗人通过月亮的圆与缺表达出人间的聚与散.<举头望明月,低头思故乡>,<思君如满月,夜夜减清辉>.

王齐愈的<人妒月圆频,频圆月妒人>则以新奇的拟人手法表达出渴望团圆的心情.

欧阳修的<月上柳梢头,人约黄昏后>使人融入那种朦胧缠绵的相约之爱中.

著名的山水诗人王维的<空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流>描绘出秋季雨后树林中那种空明澄澈的意境.

杜甫的<星垂平野阔,月涌大江流>大视角地展示了宇宙空间的博大,星星落了,天地更加广阔,月光一层层的向前涌动,就象那汹涌澎湃的大江.

李白的<今人不见古时月,今月曾经照古人>,月亮依然是那个月亮,可时光却一去不复返了.

读米蒂的<钩月挂,绮霞收,蒲南人泛舟;娟娟何处,烛明眸,相望独倚楼>使人感到凄迷和惆怅.

所以,我还是更加喜欢苏东坡的<但愿人常久,千里共婵娟>.

咏月诗句

白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。”（杜甫）

玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。”（贾岛）

金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”（卢仝）

蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。”（《古诗十九首》）

兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。”（范椁）

兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”（元稹）

蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”（贾岛）

蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”（李俊民）

清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。”（范成大）

明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”（刘基）

玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。”（李白）

半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。”（李白）

桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。”（庾信）

桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。”（高启）

桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。”（方千）

桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。”（王维）

月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。”（张正见）

月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。”（高适）

月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”（王昌龄）

宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”（李朴）

金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜！”（王沂孙）

玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。”（郑谷）

水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。”（谢庄）

冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”（孙平仲）

飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”（辛弃疾）

玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”（苏轼）

玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。”（白居易）

玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”（骆宾王）

玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。”（鲍照）

玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。”（刘孝绰）

玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”（李贺）

玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。”（梅尧臣）

冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”（元稹）

冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”（朱庆余）

素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。”（范成大）

银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。”（王沂孙）

琼钩：“琼钩半上，若木全低。”（庾信）

碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。”（李贺）

圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。”（曹植