咏谢安隐居东山

“小隐慕安石，远游学屈平。”这是李白在《秋夜独坐怀故山》一诗中的开头两句。

谢安原籍陈郡阳夏(今河南太康)，出身士族，西晋末年，谢氏家族随王室南迁，谢安落户会稽上虞，隐居东山。

虽然一度曾赴扬州应卯任职，但他不久就称疾辞官，回东山隐居。

李白既羡慕小隐的谢安，又要学远游的屈原。

何谓“小隐”?“小隐”是与“大隐”相对而言的。

“大隐”是“隐”得无影无踪；“小隐”则是虽过隐居生活，却还是与人来往的。

《晋书·谢安传》说他“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则鱼弋山水，入则言咏属文，无处世意。”

谢安喜爱音乐、舞蹈，在他隐居东山期间，家里就热闹非凡。

艺妓为他唱歌跳舞，谈笑风生。

李白在《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》一诗中有“谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人”的诗句。

如花的艺妓，不仅金屏笑坐，而且跳舞、唱歌。

李白在《书情题蔡舍人雄》一诗中有这样的诗句：“尝闻谢安石，携妓东山门。

楚舞醉碧云，吴歌断清猿。”

谢安不仅在家中听唱观舞，还出门游山玩水。

为了便于登山越岭，他使匠人特制了一种屐，也就是木履。

后来，他那喜爱山水的侄孙谢灵运(公元385—433年)，在登山越岭时常著这种屐。

沈约(公元441—513年)在《宋书·谢灵运传》中说谢灵运“寻山陟岭，必造幽峻，严嶂千重，莫不备尽登蹑。

常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”李白把这种木履叫做“谢安屐”或“谢公辰”。

他在《登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚》一诗中，有“吴风谢安屐，自足傲履袜”的诗句；在《梦游天姥吟留别》一诗中，有这样的诗句：脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻鸡。”

李白是一个浪漫主义诗人，在政治上受挫之后，更喜欢过逍遥自在的生活。

他喜爱歌舞、山水。

携艺妓，听歌观舞，游山玩水的兴趣，与谢安相似。

所以，他赋诗咏谢安隐山是可以理解的。

二、咏谢安东山再起

“蜀主思孔明，晋家望安石”。

这是李白在《赠友人》一诗中的诗句。

谢安是东晋著名的政治家，举足轻重，是众望所归的人物。

而谢安确也不负众望。

李白在《江夏送倩公归汉东》一诗的序中说“昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累徵，为苍生而一起。”李白这里所说的“桓公”，指的是征西大将军桓温(公元312—373年)。

桓温曾多次请谢安出山，谢安终于答应。

他为的是什么呢?李白认为，他为的是“苍生”。

在《赠韦秘书子春》一诗中，李白有这样的诗句：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。

谢公不徒然，起来为苍生。”在《送裴十八图南蒿山》一诗中，也有“谢公终一起，相与济苍生”的诗句。

“苍生”，指的是百姓，百姓也叫“黎元”。

在上面提到的《书情题蔡舍人雄》一诗中，继“尝闻谢安石，携妓东山门。

楚舞醉碧云，吴歌断清猿”的诗句之后，李白还有这样的诗句：“暂因苍生起，谈笑安黎元。

余亦爱此人，丹霄冀飞翻。”正因为谢安出山为的是黎民百姓，所以他的出山显得潇洒自豪。

李白在《山妓金陵子呈卢六》的诗中有“安石东山三十春，傲然携妓出风尘”的诗句，生动地描述了谢安的这种神态。

谢安四十余岁出山从政，桓温死后，谢安执政(孝武帝时，位至宰相)。

他与桓温之弟时任荆州刺史的桓冲同心协力，保护晋室。

谢安对内采取“镇之以和静”的治国方略，使东晋朝内部出现所前未有的和睦气氛；对外，则加强军事防御，抵抗外敌入侵。

公元383年(太元八年)，前秦苻坚大军南下，江东大震，谢安临危不惧，谈笑自若，使谢玄等将领奋力抗击，取得淝水之战的辉煌胜利。

之后，谢安又乘前秦国崩溃之际，使谢玄等将领北伐，于次年(公元384年)收复徐、兖、青、司、豫、梁六州。

这样，既保护了晋室江山，又使黎民百姓免受战乱之苦。

足见谢安是中国古代历史上的一个功臣，李白赋诗加以歌颂是完全应该的。