观书有感（朱熹）

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.

题西林壁（苏轼）

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘生在此山中.

千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》

神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.——曹操《龟虽寿》

明理：

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》

吕祖诗曰：

清静妙经亘古无，水精注后理方舒；品分二四超三界，天地尊崇护宝珠。

关帝诗曰：

一卷无为清静经，旁门外道不相亲，改邪归正寻天理，长生不死也由人。

观音诗曰：

阴阳动静在人天，皇极中宫练汞铅，识得浊清升降法，明灯不夜照三千。

火公老人诗曰：

太极阴阳玄妙多，长生大道少人摩，世界若要人不死，接命添油养太和。

吕祖诗曰：

看破浮生早悟空，太阳隐在月明中；时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。

韩祖诗曰：

虚心实腹求铅光，月里分明见太阳；湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。

急性子诗曰：

男清女浊有先天，不晓根基亦枉然；女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。

吕祖曰：

人身难得今已得，大道难明今以明；此身不向今生度，再等何时度此身。

无心道人诗曰：

眼不观色鼻不香，正意诚心守性王；三境虚空无一物，不生不灭寿延长。

清静子诗曰：

妄念才兴神急迁，神迁六贼乱心田；心田既乱身无主，六道轮回在目前。

尹真人诗曰：

灵光终夜照河沙，凡圣原来共一家；一念不生全体现，六根才动被云遮。

丹经云：

三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深；行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。

清虚真人诗曰：

茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲；堪叹玉堂金马客，文章锦肃葬荒丘。

无子诗云：

七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新；待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。

古诗云：

达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要书中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

达摩祖师曰：

一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除；到处擒拿须仔细，恐防坠落洞庭湖。

金蝉子诗曰：

虚无一气成仙方，空觉色身觅性王；功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。

紫阳真人诗曰：

此法真中妙更真，无头无尾又无形；杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。

翠虚子诗曰：

无心无物亦无身，得会生前旧主人；但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。

观空子诗曰：

富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟；观空得宝炉中炼，稳跨青牛谒帝洲。

玉鼎真人诗曰：

无为大道是观空，不是枯禅修鬼童；若得明师亲说破，无形无象结玲珑。

惧留孙诗曰：

空形空象空仙方，空寂空心空性王；空里不空空色相，真空观妙大文章。

元始天尊师曰：

清静妙经本自然，得明真道悟先天；金丹一服身通圣，随做逍遥自在仙。

灵宝天尊诗曰：

清静真言却不多，内中玄妙少人摩；此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么。

降生天尊诗曰：

清静后逢正子时，一轮明月见江湄；此中真道于斯觅，借问诸君知不知。

斗母元君诗曰：

识得生身性自归，无不为兮无不为；万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。

观音古佛诗曰：

可传圣道领慈航，普渡群迷炼性光；能悟先天清静道，金仙不老寿延长。

玄女娘娘诗曰：

圣道可传勇沸涛，渡男渡女渡尘劳；五行四象全修就，头戴金冠赴九霄。

天花真人诗曰：

先天上德为纯阳，若肯修行果是强；五德五元三宝足，何须执德苦劳张。

何仙姑诗曰：

道德真诠品最奇，全凭五戒立根基；情高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。

无垢子诗曰：

去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云；岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。

无心道人诗曰：

真灵不散名归中，无识无知亦是空；只去衷心不去道，千金口诀实难逢。

洗尘子诗曰：

洗去尘心学仙佛，无思无虑甚悠然；不贪酒色和财气，学个长生寿万年。

康节夫子诗曰：

万物原来在一身，天文地理亦同亲；凡夫不究源头理，性入幽冥骨埋尘。

程夫子诗曰：

世人找的先天初，返本还源一太虚；妄念不生归太极，雷鸣海底现鳖鱼。

子思夫子诗曰：

不生妄念不惊神，焉能着物昧天真；劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。

吕祖曰：

二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。

常生大帝曰：

识破河图早下功，还源返本一真宗；但能创出洛书纲，寿比南山一样同。

薛道光诗曰：

苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由；百年富贵电光灼，口气不来万事休。

翠虚真人诗曰：

老君清静度人经，指示身中日月星；生死死生由自主，仙佛佛仙在心灵。

元始天尊赞曰：

清静妙经是上乘，修行男女可为凭；金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。

灵宝天尊赞曰：

急寻清静悟真空，收性回西莫转东；采药炼丹功果就，超凡脱壳谒苍穹。

降生天尊赞曰：

清静经图最为先，度人宝筏一慈船；经文点破生死窍，注解掀开井中天。

盖天古佛赞曰：

清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全，有人得会经中理，三教凡夫登宝莲。

木公老祖诗曰：

道德天尊演妙玄，尊经一部即真传，求师指破生死窍，得诀勤修龙骨丹；

个个同登清静道，人人共上彩云莲，无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。

文昌帝君诗曰：

一部尊经度世船，五湖四海任盘旋，若不点破经中理，枉费功夫拜几筵；

千里玄机微一拨，壶中春色数千年，天尊口诀斯经露，按法修行赴九天。

世道古佛诗曰：

女女男男浊浊清，还从本来觅真情，有为曰动无为静，得本延年失本倾；

急早回头修至善，趁时气在学长生，任君积下千金产，一日无常空手行。

正阳帝君诗曰：

可叹苍生错认心，常将血肉当黄庭，三途坠落无春夏，九界升迁少信音；

便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴，吉凶两岸无差错，善士高升恶士沉。

重阳帝君诗曰：

道心惟微人心危，几个清清几个知，至善中间为硐府，玄关里面是瑶池；

猿猴紧锁休迁走，意马牢栓莫教驰，允执厥中涵养足，金光一道透须弥。

黄老诗曰：

一贯道心孔氏书，于今清静启灵图，真经真法皆言道，天理天年也在儒；

汉武枉寻千年药，秦王空想万年谋，此经在手春秋永，别有乾坤填玉壶。

太白星诗曰：

群经惟此有奇思，翻案偏然有妙词，那管春秋而过去，只将旦暮以窥之；

全凭清静为灵药，岂有人心种紫芝，道心才为真父母，精神力量庇佳儿。

道光祖诗曰：

悟道修行是进阳，河图之数大文章，双为私欲单为道，退乃符消进乃长；

但得真传无极理，自然凡熟遍体香，一朝脱却胎周臭，跳出樊笼礼玉皇。

钟离祖诗曰：

练性先须炼先彭，一轮蛾月西南横，阴符进退丹盖熟，阳火盈亏月渐明；

扯坎填离返本位，擒乌捉兔复初城，从而不上阎王套，我做神仙赴玉京。

文昌帝君诗曰：

乾坤日月皆无心，赤气扬辉处处灵，惟有玄根同太极，自然焕发合天经；

流行万古兼千古，合撰清宁永太宁，清静洞阳敷妙德，真机运动不留停。

孚估帝君诗曰：

真常之气大而刚，充塞乾坤显一阳，自此生平千万世，恒定熙自乐无疆；

清气灵图皆焕发，瑶书宝典善铺张，天地有根因有此，玄玄妙妙见真常。

道心子诗曰：

奉劝世人希圣贤，荣华富贵亦枉然，身中自有长生酒，体内不无养命钱；

色即是空空即色，仙为祖性性为仙，乾坤听得吾诗劝，急早回头上法船。

无心道人诗曰：

世人急早学仙家，不必苦贪酒色花，去假修真真不假，扫邪悟道道非邪；

烧丹要捉山中鸟，炼汞当擒井底蛙，会得此玄玄妙理，凡夫管许步云霞。

忍辱仙诗曰：

上士无争是圣功，分明三教共根宗，太和无凝太和妙，色象莫沾色象空；

一月光横四海外，千江瑞映三才中，阳满为仙阴满鬼，时人不识此园融。

混厚子诗曰：

清静妙经处处融，无争上士如虚空，但能体用相辉映，乃信乾坤是鸿蒙；

万象虚明含满月，一真显露协苍穷，下争上让阴阳理，圣圣贤贤不一同。

白祖仙诗曰：

坠落红尘不记年，皆因妄念迷青天，若非师指归元始，那得凡身做上仙；

十恶断时三业净，六根空处五行全，老君金口明明示，万世千秋永正传。

文昌帝君诗曰：

妄念惊神散万方，魂归地府失真阳，寒水恶浪层层陷，剑树刀山处处伤；

一念回春修道力，三田气秀得丹香，劝君急早归清静，不枉人间闹一场。

紫微大帝诗曰：

太上老君妙道玄，尊经一部即真传，三华三宝本元气，五贼吾魔系后天；

换象抽爻息火性，安炉立鼎炼金丹，不贪不妄随时过，一日清闲一日仙。

斗口夫子诗曰：

先天变后后先天，凡凡圣圣不一般，富贵荣华如电灼，妻恩子爱似硝燃；

不贪自有命为主，守道何无神助缘，一性不迷尘境灭，空中现出月轮圆。

紫阳真人诗曰：

勿贪酒色勿贪钱，富贵穷通总随缘，色即是空空即色，烟生于火火生烟；

醍醐灌顶却烦恼，取坎还离扫欲牵，一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。

邱祖诗曰：

不贪名利不贪花，每日终朝卧彩霞，肚饿猿猴南桃果，口干龙女送蒙茶；

胜如汉口三千尸，赛过京都百万家，奉劝世人早醒悟，扫开烦恼炼黄芽。