赏析此诗，要注意其“和”诗的特点：

看完《孙悟空三打白骨精》之后，郭沫若同志写诗送毛泽东：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

毛泽东看了郭沫若的诗，写诗和之：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

不难看出，毛的和诗对郭的原诗针对性极强。

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

开门见山，直入主题。

白骨精既是戏中的主要人物，又是诗中要写的主要对象，更是毛泽东设喻的喻体。

郭看完戏后最恨的是谁呢？诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，开口便把矛头指向了唐僧。

因此，毛泽东诗的开头两句，正是对郭诗所指对象的纠正。

接下来深入剖析：僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

把僧与妖的危害进行对比，愚不是最可怕的，因为还可以教育过来；妖是最危险的，因为它一但得势就要成灾。

比及郭的“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭”，对象更清晰，分析更精深。

郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒，致使白骨精逃跑。

毛泽东则分清主次，一直把矛头对准最主要的敌人。

当郭还在“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”的时候，毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛，毛批示说，不要千刀当剐唐僧肉了，与唐僧是人民内部矛盾，与白骨精才是敌我矛盾。

最后两句，郭诗还在对唐僧不平，说他的智慧还不如老猪呢。

而毛泽东却利用诗歌吹起了进攻的号角，号召更多的孙悟空出现，把世界上的重来的白骨精（妖雾）全部消灭掉。