一、古诗文中有很多对自然现象的观察和总结，但很难说蕴含着数学物理定理。

例如，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

并不代表已经诗人看破气象规律。

例如，“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

也不代表懂了微积分和极限原理。

例如，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”

不意味着天文学的原理被发现了。

二、现代自然科学有数学方法，理论体系，高度抽象，实验方法，控制变量，证伪机制等等来围绕一个定理运转。

这是对事实的二度认识乃至三度认识……

而古诗词里是日常观察和审美体验的加工，审美体验加工是最厉害的地方。

高级的诗人能对自然现象进行多维度的审美加工，以至于二度加工三度加工……例如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”

，里面包含了取境、对偶、情景交融、隐喻等。

三、之前听过一个说法，大意是“文学家通过无意识体验和感性的创作发现了自然的真理，物理学家只是证明它们…”同理，这话也比较混淆视听。

同样，也听过“数学家可以在数学中发现全部文学家能体验到的美感”……这样的话。

我不是数学家，只看过些数学家的采访和传记，大数学家所说的“美”，大部分是对结构对称等奥妙的感叹欣赏，再混合上科学探索的成功带来的高峰体验。

美则美矣，但应该没有穷尽文学里的审美体验……（欢迎数学物理大神反驳。

）

四、关于中国古代科技，推荐一篇小文，吴国盛《什么是科学》，讲了博物学和近代科学的区别。

还有一套书李约瑟《中国科学技术史》。