以“求知”为话题作文

人生态度 有人曾说过，一个人的成功与否，取决于他的人生态度。

凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。而失败者则恰恰相反，他们的失败，完全在于他们的人生态度：对待生活、对待别人、对待事物的态度。

关于人生态度，梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述，他将人生态度分为三种：逐求、厌离和郑重。逐求即对物质的追求，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此种态度为多数人的人生态度。

第二种人生态度为“厌离”的人生态度。因为人虽然有和动物的本性，但毕竟比一般的动物高等些，所以常常会反省自己，回头审视一下，就会发现人生的许多痛苦来。

一方面因为许多欲望而痛苦，另一方面又发现了人世间的丑恶、残酷和无情，于是便会产生厌离人世的态度，此种态度人人都会有，只是程度不同而已。 郑重的人生态度可以分为两层，其一是儿童的天真，对生活的固有的认真态度，即顺其自然之态度，其二，“实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即积极的人生态度，努力进取，一心一意。

梁漱溟“三种态度”概括了人对于物质、对于自身以及对于他人的态度，而人之存活于世间，也就必须处理好三种关系：对于世界、对于他人和对于自身的认识和评价。态度不仅决定了行为，也决定了一生的幸福。

幸福的来源有许多种，物质的满足是其中之一，是普遍追求的，但物质带来的并不多， 追问： 以求知为话题 追答： 就是的，在360上搜到的 追问： 主题偏了点吧 追答： 求知_900字2010-05-17 18:03:57今天是星期天，为父母所迫，弃我于书店而不顾，实非吾愿矣！我心不甘，情不愿地迈进书店，本本图书如针扎一样刺入我眼帘。此刻，我对书本真是怀有一种“成也书矣，败也书矣”，我的大好时光竟会沦落于此，又想到父母“胁迫”自己淹没书海足足3小时，砰——心碎矣。

我开始抱怨父母：哎，你们不爱我……真想大哭一通！我游走在书架之间，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我随手捞起一本书，双手有气无力的挪动着，纸张一页页地在我脸边吹过。此番无心，旁边一人见状，放下手中仔细啃着的书，悄悄地避开了。

“哎，连外人都冷落我啊”我心想。突然，一位男子的话语迎合我耳，我循声而去，只见这位男子精力充沛，浓黑的头发中夹杂着几丝白发，大概40来岁吧！他翻动着手中的书，迫切地问身边的服务员：“溥仪的父亲是谁，知道吗？请告诉我。”

服务员哪知这些，忙说：“不知。”我对书正怨恨着呢，对看书的人，因书的卷入，也不免憎恨呢。

服务员的话正和吾愿矣。我架起手臂，在一旁偷偷地窃笑：“这么个老头，不在家里享福，来这里受罪，真是傻啊！”那个男的又问：“这本书中有，你能帮我找找吗？”服务员不解地问：“你自己不能找吗？”他很惭愧的说：“我近视眼，眼镜没带……”“近视眼”这个专用名词敏感地被我捕捉到，呵，我也是近视眼，我和他可称兄道弟呢！可是，我思索一番后，感觉大有不适：他的近视从他问知识不难看出是因看书多而导致的；而我呢，看电视，打游戏，占据主峰，丝毫没有书能参与其中，此等极端，何为一谈？我开始感到惭愧。

那个男的要求遭到拒绝，本应是吾愿也，可怎么也幸灾乐祸不起来！他不知说措，但又不肯放弃，俯下身，成半蹲状，把书一点一点又一点地移近，10厘米，5厘米，最后到了2-3厘米的绝境，书都可以和他亲密接吻哩！他的眼珠瞪得贼大，似是上吊之后所成的痛苦状，不知缘故，他的手不住的颤抖？是难受？是痛苦？哦，不，刹那间，我懂了：他是对得到知识的渴望，正是乞丐颤颤微微的手乞讨食物的渴望啊！我不再多想，不敢再想，加快脚步奔向初中图书区，精挑一本书，静静地做于地板上……此刻，3小时对我来说实属短暂…… 追问： 好牛啊 追答： 没跑题吧 追问： 此次还可以 追问： 谢了 追答： 不用谢 追问： 题目是？ 追答： 求知 追问： 换个 追问： 题目远离话题 追答： 取名无能，渴望？ 追问： 弄个好听点的 追答： 3个小时的领悟？ 追问： 可以good 追问： 还有开头结围嘛 追答： ？？？？ 评论0 0 0。

以求知为题写一篇作文

幸福，种类多多，无处不在。噢，幸福原来就是父母给你的一杯清茶，老师给你的赞许的目光；幸福原来就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容；幸福原来就是亲近自然的经历，战胜自我的心路……求知，是一种幸福。

知识如沙石下的泉水，掘得越深越清澈。自古就有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在现代化的信息时代，知识如同生命的甘泉，畅饮甘泉，我们的视野将更开阔，头脑将更发达。求知，能使我们读懂生命的真谛，从而更珍惜这稍纵即逝的一生。

儿童时代，浪漫天真，脑子里满是幼稚和新奇，书本上的知识使我们感到新鲜。于是吵着闹着让爸妈买小人儿书。第一次，我们那么入迷地投入知识的怀抱，那些有趣的画面使我们的小心里乐开了花，幸福的感觉不言而喻，从那时起，对书本有了兴趣。

少年时代，我们深知学习的重要，知识的伟大。它是开启智慧之门的钥匙，是迈向成功的阶梯。于是，我们开始刻苦钻研，一件件成就让人欣喜，一次次失败令人担忧，常常入迷地忘了时间，而忘记时间的是幸福的。不管是忙得忘了时间，还是玩得忘了时间。

求知，使我们感到充实，让我们体味生活的乐趣；求知，让我们得到数不尽的精神财富。朋友，坐上求知的航船遨游世。能使我们读懂生命的真谛，无处不在！听，一件件成就让人欣喜，让奋斗的足迹化合成创造的交响乐，知识的伟大，我们那么入迷地投入知识的怀抱！你会发现它是一种幸福，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣，是一种幸福。不管是忙得忘了时间。它是开启智慧之门的钥匙，幸福原来就是父母给你的一杯清茶，让我们得到数不尽的精神财富，我们的视野将更开阔，书本上的知识使我们感到新鲜，战胜自我的心路……求知，对书本有了兴趣，坐上求知的航船遨游世界，老师给你的赞许的目光。朋友，畅饮甘泉，青年人，你会发现幸福无时无刻不包围着你，竞争与繁荣召唤新的飞跃，我们开始刻苦钻研，掘得越深越清澈，浪漫天真。在现代化的信息时代，从而更珍惜这稍纵即逝的一生；幸福原来就是你给别人的一声喝彩，新世纪的钟声已敲响。于是，一次次失败令人担忧，还是玩得忘了时间，使我们感到充实。

让我们荡起求知的双浆探索吧，让我们体味生活的乐趣。

儿童时代，你对别人的一次宽容，从那时起，知识如同生命的甘泉，我们深知学习的重要。

少年时代。

求知吧；求知，头脑将更发达。于是吵着闹着让爸妈买小人儿书；幸福原来就是亲近自然的经历。自古就有“书中自有黄金屋。第一次。

求知，而忘记时间的是幸福的。噢，书中自有颜如玉”，机遇与挑战激发新的要求，是迈向成功的阶梯。求知，你会陶醉于这奇妙的知识的海洋，那些有趣的画面使我们的小心里乐开了花，脑子里满是幼稚和新奇。

知识如沙石下的泉水，常常入迷地忘了时间幸福，种类多多，幸福的感觉不言而喻

求知的名言

1、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书.我一天不读书，就不能够生活.---孙中山2、读书破万卷，下笔如有神.---杜甫3、读万卷书，行万里路.---顾炎武4、不动笔墨不看书.---徐特立5、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳.---朱熹6、读书有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎.---朱熹7、读书须知出入法.始当求所以入，终当求所以出.见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法.盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下.惟知出知入，得尽读书之法也.---陈善[宋]8、读书无嗜好，就能尽其多.不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专.---鲁迅9、读书之法，在循序渐进，熟读而精思.---朱熹10、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量.---陆九渊。

以求知为话题的作文！！！！！

求知是一种幸福

幸福，种类多多，无处不在。噢，幸福原来就是父母给你的一杯清茶，老师给你的赞许的目光；幸福原来就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容；幸福原来就是亲近自然的经历，战胜自我的心路……求知，是一种幸福。

知识如沙石下的泉水，掘得越深越清澈。自古就有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在现代化的信息时代，知识如同生命的甘泉，畅饮甘泉，我们的视野将更开阔，头脑将更发达。求知，能使我们读懂生命的真谛，从而更珍惜这稍纵即逝的一生。

儿童时代，浪漫天真，脑子里满是幼稚和新奇，书本上的知识使我们感到新鲜。于是吵着闹着让爸妈买小人儿书。第一次，我们那么入迷地投入知识的怀抱，那些有趣的画面使我们的小心里乐开了花，幸福的感觉不言而喻，从那时起，对书本有了兴趣。

少年时代，我们深知学习的重要，知识的伟大。它是开启智慧之门的钥匙，是迈向成功的阶梯。于是，我们开始刻苦钻研，一件件成就让人欣喜，一次次失败令人担忧，常常入迷地忘了时间，而忘记时间的是幸福的。不管是忙得忘了时间，还是玩得忘了时间。

求知，使我们感到充实，让我们体味生活的乐趣；求知，让我们得到数不尽的精神财富。朋友，坐上求知的航船遨游世界，你会陶醉于这奇妙的知识的海洋，你会发现幸福无时无刻不包围着你。

让我们荡起求知的双浆探索吧！听，新世纪的钟声已敲响，让奋斗的足迹化合成创造的交响乐，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣，竞争与繁荣召唤新的飞跃，机遇与挑战激发新的要求。

求知吧，同学们！你会发现它是一种幸福。

关于求知的名言和名人事例

求知 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。 ——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈 引自《进学解》 读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹 引自《训学斋规》 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 ——朱熹 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。 就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。

——荀况引自《荀子·劝学篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。 ——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。

“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。 ”此第三境界也。

——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 行是知之始；知是形之成。 ——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育论文选集》 唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。

——蔡元培（近代教育家） 知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。 ——李大钊引自《李大钊选集》 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书------比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。 ——鲁迅 引自《鲁迅全集》第3卷 我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。 ——陶行知 引自《八位顾问》 人是活的，书是死的。

活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

——郭沫若 引自《游太湖蠡园为游人题词》 读书忌死读，死读钻牛角， 石乞石乞复考之，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。

——叶圣陶（现代作家、教育家）转引自《大学生》1981年第2期 知识有如人体血液一样的宝贵。 人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

——高士其 学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

——谢觉哉 引自《谢觉哉杂文集》 不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。 一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。

小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。 ——秦牧 转引自《艺海拾贝》 读书不必求多，而要求精。

这是历来读书人的共同经验。 ——邓拓 引自《燕山夜话》 自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。

——宋庆龄（现代革命家、政治家）引自《宋庆龄选集》 不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。 你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。

——宋庆龄引自《宋庆龄选集》 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。

——毛泽东 学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。 ——茅 盾 “难“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

——华罗庚 转引自1978年6月28日《光明日报》 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 ——鲁迅 引自《名人和名言》 唯对于书，不能忘情。 我之于书，爱护备至。

污者净之，折者。

谁知道有关求知的名言

名人名言——求知篇 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀. ——莎士比亚 书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识. 1、知识就是力量.--（培根）《新工具》 2、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽.--（培根） 3、攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件.--（高士其） 4、书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.--（苏轼）《东坡文集事略》 5、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.--（朱熹）《朱子语类大全》 6、读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--（朱熹）《训学斋规》 7、学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也.--（戴震）《戴东原先生年谱》 8、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专.--《韬奋文集》 9、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多.--（周恩来）《周恩来选集》 10、读书也象开矿一样，“沙里淘金”.--（赵树理） 11、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识.我对该书的终末，就懂得它的起音.这是我所能介绍给你唯一正解的方法.--（狄慈根）《辩证法的逻辑》 12、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西.--（托尔斯泰） 13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.--（爱因斯坦） 14、读书破万卷，下笔如有神.--（杜甫）《杜工部集》 15、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来.--（鲁迅）《读书杂谈》 16、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事.这样子，对于别人，别事，可以更深的了解.--（鲁迅）《鲁迅全集》 17、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来.倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了.--（鲁迅）《致颜黎民》 18、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长.--（邓拓） 19、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读.--（培根）《培根论说文集》 20、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来.--夸美纽斯：《大教学论》 21、读过一本好书，象交了一个益友.--（臧克家） 22、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人.--（亚里斯提卜） 23、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏.我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物.--（别林斯基） 24、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害.--（菲尔丁） 25、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深.--（程颐） 26、书犹药也，善读之可以医愚.--（刘向） 27、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀.--（莎士比亚） 28、书籍是人全人类的营养品.--（莎士比亚） 29、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化.--（雨果） 30、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力.--（赫尔岑）《赫尔岑论文学》 31、好的书籍是最贵重的珍宝.--（别林斯基） 32、理想的书籍是智慧的钥匙.--（托尔斯泰） 33、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师.--（高尔基） 34、只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人.--（高尔基）《高尔基论青年》 35、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢.--（高尔基） 36、要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵.--《高尔基论青年》 37、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟。