别林斯基的名言,要45条

1.爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。

2· 真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 3· 种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。

· 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 4· 只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。

5· 土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的紶害官轿擢计规袭海陋话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。

·6 不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。 7· 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 ·8 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。

9· 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 10· 作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。

这也是人类进步和人类进程的条件。 11· 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

12· 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 13· 人民是土壤，它含有一切事物发展所需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

14· 如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，…… 15· 书是我们时代的生命。 16· 好的书籍是最贵重的珍宝。

17· 青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期最强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。

18· 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ · 19不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 20·在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里，。

21在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 22· 自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。

23· 关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。 24· 对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。

25· 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！ 26· 真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。 27· 没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。

28· 天才的最基本的特性之一——-是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实世界。 29· 美都是从灵魂深处发出的。

30· 好的书籍是最贵重的珍宝 31· 逆境是最好的大学 32· 生活就是行动，而行动就是斗争 33· 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 34· 没有理想，就达不到目的；没有勇敢，就得不到东西。 35· 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。

在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 36我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

37· 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

38· 不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。 39· 只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。

40 真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。 41· 没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。

42· 天才的最基本的特性之一——-是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实世界。 43· 美都是从灵魂深处发出的。

44.充满爱情的语言，使无可反驳的劝说好似熊熊烈火发出光和热，而听到这种语言，心中感到暖洋洋的，会让心情舒畅；但缺乏爱情的话言，也就会把颠扑不破的一些真理，搞成冷酷的、僵死的训诫，因此语言对意识和情感的影响显得软弱无力。 45.倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中。

请问别林斯基这段话出自哪里？

这是一段评论，并非出自哪一部著作

安提戈涅的天条

所谓的法律其实只是克瑞翁一人的命令，克瑞翁的行动并非政治德行，而是一种人神共愤的政治罪行（爱克曼《歌德谈话录》）。安提戈涅完全可以像她的姐姐伊斯墨涅那样，忍气吞声，把国法之威慑当作自己不履行神圣义务的借口；但安提戈涅没那么做。她是捍卫神律的希腊英雄，也是勇敢的违“法”者。她向世人显露的是不畏强权、不惧死亡的凛然大义。这是人类代代传承的高贵品质。

别林斯基在评价安提戈涅时

“高贵的自由的希腊人没有屈服，没有跌倒在可怕的幻影（指命运）前，而是通过与命运勇敢地斗争找到了出路，用这种斗争的凄美的壮伟照亮了生命的阴暗的一面，命运可以剥夺他们的幸福和生命，却不能贬低他们的精神，可以把他打倒，但不能把他征服”。

别林斯基的名言警句

· 要做一个诗人，需要的不是表露衷肠的琐碎的愿望，不是闲散的想象的幻境，不是刻板的感情，不是无病呻吟的愁伤，他需要的是对于现实问题强烈的兴趣。

· 爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。

· 真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。

· 种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。

· 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

· 只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。

· 土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。

· 不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。

· 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

· 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。

· 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

· 作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。

· 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

· 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。

· 人民是土壤，它含有一切事物发展所需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

· 如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍荒芜枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，……

· 书是我们时代的生命。

· 好的书籍是最贵重的珍宝。

· 青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期最强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。

· 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！

· 不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。

·在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。 .外表的整洁和文雅应当是内心纯洁和美丽的表现。

没有一个诗人能够由于自身和依赖自身而伟大，他既不能依赖自己的痛苦，也不能依赖自己的幸福；任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。

别林斯基的一生是怎样的呢？

别林斯基（1811~1848）是俄国革命民主主义的第一个光辉代表，杰出的文艺批评家、理论家。别林斯基不顾尼古拉一世反动统治的迫害，坚决主张文学要揭露专制农奴制的黑暗，以唤醒人民的觉悟，并且从理论上阐明了批判现实主义的社会意义，对俄国进步文学的发展作出了卓越的贡献。

别林斯基出生于一个清寒的医生家庭。1833年起任杂志《望远镜》编辑，1834年发表论文《文学的幻想》，探索了从罗豪诺索夫到果戈理的俄国文学发展过程。1835年发表的《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》，标志着别林斯基现实主义文学理论的初步形成。1839年底别林斯基由莫斯科迁居彼得堡，他逐渐成为坚定的唯物主义者和革命民主主义者。他担任《祖国纪事》杂志的编辑工作，1846年转到涅克拉索夫主编的《现代人》杂志，直到逝世都在《现代人》工作。

从1840年起，别林斯基每年都在杂志上发表他对一年来俄国文学的综合性评述。《1847年俄罗斯文学一瞥》（1848）一文形成了他的现实主义艺术观的最后结论。别林斯基在《祖国纪事》上共写了11篇文章分析普希金的创作（1843~1846）。1847年7月写的《给果戈理的信》，对果戈理晚年的错误进行了严肃的批判，对俄罗斯革命民主主义思想的发展和俄罗斯文学的发展，起了非常积极的作用。这封信是别林斯基文艺批评活动的总结。

别林斯基是在解放运动中“完全代替贵族的平民知识分子的先驱”（列宁）。他的思想发展通常分为两阶段，即30年代的民主主义—启蒙主义阶段和1840~1848年的革命民主主义和空想社会主义阶段。别林斯基克服了唯心主义错误，转到革命民主主义和空想社会主义立场后，认为社会主义对他来说是“思想中的思想，存在中的存在，问题中的问题”（《18年给鲍特金的信》）。

在文艺理论批评上，别林斯基作出了多方面的贡献，主要是：

第1，他提出了文学的人民性理论。他认为人民性首先就是民族特性，因为文学“不可能同时又是法国的，又是德国的”；这民族独特性“不在于汇集一堆凡夫俗子的言语”，“而在于俄国式的对事物的看法”（《文学的幻想》，1834）。人民性是和忠实地反映社会问题紧密相联系的。同时他还指出了文学“必须把全部注意集中于群众、大众，描写普通的人。”

第2，别林斯基阐述了批判现实主义的理论及其巨大意义。在《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》（1835）中，他提出“理想的诗歌”和“现实的诗歌”的区别，强调后者更符合于时代的要求（但这时他把两种诗歌过分对立起来，后来作了纠正）。他对典型化问题作出许多论述，指出塑造典型是“创作本身最显著的特征之一”。

第3，他从俄国18世纪以来的文学发展中具体论述了以果戈理为代表的“自然学派”即俄国现实主义派的巨大意义和创作特色。他肯定了“自然派”文学的批判讽刺倾向和揭露社会黑暗的战斗作用，驳斥了认为揭露黑暗是“诽谤”现实的谰言。

第4，他对普希金、莱蒙托夫、果戈理及其他许多作家的作品进行了具体、深刻的论述，开创了俄国文学批评的实事求是、以理服人和具体分析的优良传统。

2、别林斯基的一段话,据此写作,求立意、范文,！2、

握紧手中的达摩克利斯剑 存在即是合理的.存在主义大师萨特曾如是说. 生活中总有阳光灿烂的日子，也必不可少雷电轰鸣的时候.我们也不可能总在阳光明媚的日子懊丧不能体味李清照的“知否，知否，应是绿肥红瘦”的愁绪，也不可能总在阴雨绵绵的季节伤怀不能畅想毛泽东的“看万山红遍，层林尽染”的气魄.于是我们学会了接受，学会了视事而动.于是我们看到了莱特兄弟的飞机遨翔蓝天，同白云嬉戏；我们也看到了富兰克林的风筝迎雨而上，与雷电共舞. 大自然的法则告诉我们：我们可以认识规律，利用规律，但不可能改变规律. 大自然如此，社会生活也是如此.张海迪如果没有面对残疾的勇气，怎能作出持久的斗争，史铁生若是缺少接受现实的力量，怎会有《我与地坛》的问世；著名物理学家《时间简史》的作者霍金给我们上了震撼人心的一课：22岁的霍金开始面对残疾的折磨，他接受了这个事实，仍不断坚持自己的信念与事业，而今，年近花甲的霍金坐在轮椅上通过电脑与他人交流自己的睿智. 面对病魔，人们接受在事实的同时，更有挑战自我的勇气. 在生活中，还有另一种不同于病魔的命运需要面对，人们仍然可以清晰地听到一种坚韧的声音：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之.谪居正是君恩厚，养拙存刚戍卒宜.这首诗是贬官后的林则徐的奋笔之作.无可否认，诗中有着太多的无奈，但我们也可以从中看到虎门销烟、鸦片战争不是林则徐报效国家的惟一途径. 当然，接受并不等于妥协，更不等于放弃.选择接受，不等于岳飞只能在风波亭中选择精忠，也不等于文天祥只能在零丁洋感叹零丁. 学会接受，首先要有接受现实的勇气，其次要有挑战现实的力量.面对既成的现实，冷静地思考，认真地分析，争取最大限度的转 机. 古希腊神话中有一把象征公平公正达摩克利斯剑，无论面对任何境遇，这柄双刃剑都会选择面对，并采取最有利事情发展的行动.握紧手中的达摩克利斯剑，它会告诉你： 存在是合理的，直面规律，选择接受，但接受永远不可能成为放弃的理由。