维特根斯坦经典语句

* 罗素：你到底在思考什么？逻辑，还是自己的罪？

维特根斯坦：两者。

* 维特根斯坦在其博士论文答辩会上对罗素与摩尔说：别担心，我知道你们永远也懂不了我在说什么。

* 维特根斯坦说：“你误解我的意思了，罗素。你总是误解我。”

罗素说：“你混淆了问题，维特根斯坦，你总是把问题越搞越糊涂。”

* 维特根斯坦举起拨火棍指向波普：“请你给出一个真正的道德问题。”

波普反唇相讥：“请不要用拨火棍威胁一个受到邀请的客人！”

罗素：“维特根斯坦，立刻放下拨火棍！”

* 一个人与环境格格不入的时候，他的一切理智就失去了应有的正常，显出各种病态。只有让他回归本性，才会有良好的结果，使一切显出正常。

* 哲学家处理一个问题如同治疗一个疾病。

* 哲学是针对借助我们的语言来蛊惑我们的智性所做的斗争。

* 哲学的结果是我们发现了我们的理智在冲撞语言的界限时所留下的肿块和由此引起的直截了当的胡说。而正是这些肿块使我们看到了这种发现的价值。

* 陷入哲学困境就像这样一种情况：一个人在房间里想要出去，却又不知道怎么办。想从窗跳户出去，可是窗户太小；试着从烟囱爬出去，可是烟囱太高。然而只要一转过身来，他就会发现，房门一直是开着的！

* 什么是哲学？——就是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路。

* 使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候。

* 真正的发现是，当我想搞哲学时使我能够停止这样做。

* 哲学只是把一切摆在我们面前，它既不解释什么，也不推演什么。—因为一切都已公开地摆在那里了，没有什么要解释的。

* 哲学的对象是对思想的逻辑阐明。哲学不是一种理论而是一种活动。

* 不要想，而要看！

* 凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。

* 如果你们以为我是个老处男，那就错了！

* 告诉他们，我度过了美好的一生。

"想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。"

找一篇关于哲学家维特根斯坦说的话：我贴在地面步行,不在云端跳舞

求踏实戒浮躁

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？

一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。

建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。

无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁，才能走得更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时，我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？

当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。

踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。

朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

问一句名言,好像是“我贴着地平线飞翔”之类的,貌似是维特根斯坦

因为如果只是把握这一棘手问题的表层，旧的问题就会消失，旧的问题就会连同旧的语言外套一起被抛弃，一旦我们用一种新的形式来表达自己的观点，使它彻底地暴露出来我贴在地面步行。这一变化具有着决定意义；这就要求我们开始以一种新的方式来思考，仍然得不到解决。

路德维希·维特根思坦；实际上人们很难再意识到这些旧的问题， Invitation to Reflexive Sociology。因为这些问题是与我们的表达方式相伴随的。因此，必须把它‘连根拔起’. J. Wacquant，……难以确立的正是这种新的思维方式.1，不在云端跳舞，它就会维持原状， p，转引自Pierre Bourdieu 和L。一旦新的思维方式得以确立，《札记》。

洞见或透识隐藏于深处的棘手问题是艰难的

略 本次作文属于新材料作文，审题主要集中在“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

这句话上，既然出题者已经界定了这句话是名言，那么考生就该要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨。因为，有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。

如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘内在涵义。

“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。

两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。故此，下面的立意可以推荐：其一，沉稳务实的人生最美。

其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。

那么，本次作文能不能反向立意呢？有学生对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，笔者认为，这样的立意也是可以的，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出不俗的立意。

但是，下面的立意肯定是不得要领的，属于脱题范畴。其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”，拟出《心灵的选择》的题目。

其二，把所给材料理解成人生的旅程问题，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，拟出《旅程》的题目。其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标，拟制出《平凡与伟大》的题目。

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路德维希嚷说过什么名言

路德维希·维特根斯坦[编辑]

路德维希·维特根斯坦

哲学是针对借助我们的语言来蛊惑我们的智性所做的斗争。

路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein,1889年4月26日—1951年4月29日）出生于奥地利，后入英国国籍，是一位哲学家及数理逻辑学家。他是语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。

名言[编辑]

哲学是针对借助我们的语言来蛊惑我们的智性所做的斗争。

Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unsres Verstandes durch die Mittel unserer Sprache.

希望采纳

《时间简史》中霍金说的名言名句有哪些？

1、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。

这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。——霍金 《时间简史》 2、为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。

换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。

——霍金 《时间简史》 3、现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）

也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。

——霍金 《时间简史》 4、在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。

其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。——霍金 《时间简史》 5、另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。

在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。

哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！——霍金 《时间简史》 6、宇宙中的物质是由正能量组成的。

——霍金 《时间简史》 7、宇宙中的所有结构都起源于量子力学的不确定性原理允许的最小起伏。——霍金《时间简史》 8、常识告诉我们，如果不进行外加干涉，事物总是倾向于增加它的无序度。

——霍金《时间简史》 9、在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。——霍金《时间简史》 10、上帝讨厌裸露的奇点！——霍金《时间简史》 11、一个好的理论必须满足以下两个要求：首先，这个理论必须能准确地描述大量的观测——这些观测是根据只包含少数任选的元素的模型所做出的；其次，这个理论能对未来观测的结果作出明确的预言。

——霍金《时间简史》 12、是先有鸡，还是先有蛋？——霍金 《时间简史》 13、在一个不变的宇宙中，时间的端点是必须由宇宙之外的存在物赋予的某种东西；宇宙的开端并没有物理的必然性。——霍金《时间简史》 14、人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由。

——霍金《时间简史》 15、当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。——霍金《时间简史》。