奉献的精神是什么？

奉献精神2007年10月18日 当代社会的发展更需要雷锋的奉献精神。

奉献体现了纯洁高尚的道德情操，是一种真诚自觉的付出。奉献体现了创新的价值，所以雷锋的奉献精神更有利于经济发展已有一定成绩并在追求精神文明建设的当代社会的发展，对于此我放有以下观点：第一：奉献体现了创新的社会价值，如果只是一味创新而忽视奉献，创新出的成果并不能应用到发展中，也不能促进社会的发展。

那么创新还有何意义？没有奉献，创新而来的价值如何为社会所用？第二：风险是社会交往中不可缺少的一部分。我们国家已经进入了建设和发展社会主义市场经济的时代。

等价交换已成为现代社会中人与人之间的基本经济关系。不错，人与人之间没有经济交往，但是它仅是社会关系的一个组成部分，在现代社会中，还有一种更崇高更可贵的社会交往，这就是奉献。

在物欲横流的今天，更多人注意到了他，奉献精神作为一种高尚的精神文明足以推动这个社会乃至整个世界的进步。第三：从精神文明的高度看，雷锋精神集中体现了中华民族的优良传统，反映了社会主义和共产主义的价值观念和行为准则，从思想来看，雷锋精神既是马列主义时代精神的体现，又是中华民族传统美德的升华，所以它更适合我国当代经济发展已有一定成绩并在追求精神文明建设的社会发展。

每个人都可以创新，但只有奉献才能体现它的社会价值。所以，在当代社会奉献精神往年更为务实。

在人人都崇尚奉献的前提下，社会才是和谐的。对方也许会问：“我们不要发展了吗？” “要，但是要和谐之中谋求发展，如若只求发展，人类早已灭亡，因为大杀伤性武器等等先进的东西都是属于创新的”所以我方认为对于当代社会的发展雷锋的奉献精神更为重要。

有奉献精神的人有哪些？

个人：雷锋、焦裕禄、孔繁森，大禹、屈原、包拯、沈浩…

工作：老师 警察 清洁工 边疆战士 ……

大公无私：指办事公正，没有私心，现多指从集体利益出发，毫无个人打算，出自汉·马融《忠经·天地神明》。

这些人无一不是舍弃小我，全心全意为人民服务的人，他们忠于共产主义事业，帮助别人，干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，在平凡的工作中为社会主义、共产主义的事业而奉献自己的力量。奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是无价的生命。

奉献就是给予。你得到了，所以要给予什么，这叫回报，比如回报父母。或者你想要得到什么，也要先给予。

雷锋：

雷锋精神是几千年来中华民族的传统文化熏陶和新中国党和政府大力实施思想品德教育共同作用的结果。雷锋精神的第一位，是强调“毫不利己、专门利人”、“全心全意为人民服务”、“忠于革命忠于党”，是对党、对国家、对社会主义的由衷热爱和坚定信念，它激励我们全党全社会自觉地把个人的追求和奋斗同党的事业、国家的前途、民族的命运联系起来，为祖国的繁荣发展贡献自己的智慧和力量。雷锋精神的精髓是“全心全意为人民服务”，本质是“助人为乐”，时至今日，我们仍然需要、甚至更加迫切地需要传承和弘扬雷锋精神，为国家和社会做力所能及的贡献，为身边的人们提供力所能及的帮助，共同建设社会主义精神文明，共同培育和实践社会主义核心价值观和道德体系。

焦裕禄：

我们要学习他甘于吃苦、志勤俭节约、艰苦创业、“敢教日月换新天”的奋斗精神，要学习他全心全意为群众，谋利益的崇高精神。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。学习焦裕禄精神就是自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神。焦裕禄同志是一个为人民鞠躬尽瘁，死而后已的英雄。他看到兰考那么多群众吃不饱穿不暖，他心似刀绞；他看到全县那么多群众在风沙盐碱地里常年劳作而得不到好的收成，他心急如焚。他知道自己来自人民群众，他心里时刻装着群众，唯独没有他自己。

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举例说明：什么是奉献精神？

人生的真正价值在于奉献，奉献是社会存在和发展的基本保障，是用爱心和责任铸成的一道彩虹，清新飘逸，带给人们温馨与快乐，真诚的梦在奉献的呵护下悄悄萌芽生长.现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往注重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设.我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献.因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力.奉献的火焰并没熄灭.在社会的每个角落里，他举起执着的双手在擦洗人们心灵的尘.鲁迅先生“俯着甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献给阿里；李素丽在公交车上脸庞的晶莹汗珠.他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大贡献，为世人称颂，为社会献着美丽光芒.其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦.奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献.有人错误地认为人的奉献是为了更多地索取，这种人把奉献当作自己谋取私利的工具，而且往往是索要回报多，真正意义上的奉献在于它的无私性.现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊，在实现社会价值的同时，能获得自我价值的实现.牛给予人们那久多，依然默默之闻，不求回报，而猪生前没什么大贡献，却还抱怨人们憎恶的目光，牛，猪的殊途从根本上说是价值观的不同，其导向作用也不同.奉献是积极主动，却也是最彻底的.个人的奉献在于主观愿望的伟大体现.现在大的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量.我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明.这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持.由此可见，精神力量的奉献不可忽视.我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.”教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流.当老师满头银发，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之作的欣慰，他们没有索取些什么，只求学生们能力社会建设添份力！奉献不是为了索取，应是自觉自愿的，让我们新世纪的一代青作都投身于奉献的洪流中，从现在做起，从自身做起，让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂！。

高贵的奉献精神作文

高贵的奉献精神读《提灯女神》有感读了《提灯女神》这篇课文，让我了解到南丁格尔心地善良坚定信念，为病人无私奉献的高贵品质，让人非常感动，非常敬佩，让我受到一次深刻的道德品质教育。

南丁格尔放弃优裕的生活，甘当一名护士，不顾个人安危挽救贫民百姓疾病痛苦，抢救战争前线伤病员，成立护士学校，培养护士人才，处处为病人着想，她的奉献精神得到人民的敬佩和赞扬，为了纪念她的奉献精神，国际护士协会和红十字会决定以她的生日（5月12日）为国际护士节。这是对她奉献精神的肯定，也是最高奖赏。

南丁格尔为医护工作献出了一生的精力，为全体白衣天使树立了榜样，她的崇高精神永远值得学习和纪念。生活在社会大家庭中，只要人人都有奉献精神，社会就会有爱，我要努力向她学习，学习她不贪图享受的崇高品德，学习她全心全意为伤员服务的崇高品德，学习她无私奉献的崇高品德，克服自私、自利的思想和行为，我要从小就树立为人民服务的思想，好好学习，掌握知识，练就本领，长大后报效祖国，为人民服务、为国家的强盛作贡献。

【赞美具有无私奉献精神的人的诗希望是自己写的】

1，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干李商隐《无题》2，不论平地与山尖，无限风光尽被占.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 丈夫贵兼济，岂独善一身.（白居易） 捧着一颗心来，不带半根草去.（陶行知） 人民的愉快就是我的报酬.（居里夫人） 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用.（爱因斯坦） 如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多.（马明·西比利亚克 ） 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名.（巴尔扎克） 我是世界的公民，应为人类而生.（诺贝尔） 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬. （泰戈尔） 人需要有一颗牺牲自己私利的心.（屠格涅夫） 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词.（泰戈尔） 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人.（苏霍姆林斯基） 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务. （爱因斯坦 ） 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值. （列夫·托尔斯泰）3，来去匆匆，一路上，山寒水碧.放纵着：冲天豪情，凌云壮志.鞠躬尽瘁轻生死，多少年来如一日.流言中：虽千人万人，吾往矣.天下人，天下事.天地间，有正气.任热血洒遍，神州大地.待到春风吹来时，高奏凯歌唱盛世.向天上，天公借天力，跨世纪！。

奉献精神的人有哪些

1）、爱迪生一生有1000多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连

续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。后来不断的挤出时间，所以他永远有用不完

的实验时间。从而变成了科学家。

(2)、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文艺事业30年，视时间

如生命，笔耕不辍。

(3)、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼

痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。

(4)、爱迪生为了科学发明，紧紧抓住每个“今天”，每天都工作十几个小时，除

了吃饭、睡觉、活动，几乎没有闲过。每天延长工作时间就等于延长了生命。因此，

当地79岁生日时，便称自己是135岁的人了。爱迪生生活了85岁，仅在美国专利局登

记的发明专利就有1328项，平均15天就有一项发明。

(5)、我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。85岁那

年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪

不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。”

(6)、“不教一日闲过”，所有业有所成者莫不为此。请看鲁迅最后一年（1936

年）的生命历程，从一月到十月（10月26日逝世），卧床8个月，还写杂文和其他文

章54篇，翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则，复信270多封，并给不少青

年作者看稿，病中坚持写日记。病逝前三天，还给一翻译小说写序言。在逝世前六年

的时间，鲁迅一直住在上海虹口公园附近，从他的住地到公园只有几分钟的路程，却

从没去公园玩过。这就是"把别人喝咖啡的功夫都用在工作上"的鲁迅。

具有奉献精神的古代名人及其事迹

古人讲礼貌故事（曾子避席，程门立雪）.曾子避席“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我.” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重.程门立雪“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢（ZUO）向程颢程颐拜师求教的事儿.二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家.二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”.杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬.杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学.故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天.相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡.程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬.杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来.如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊.那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来.门外积雪，有一尺多深.这个故事，就叫“程门立雪”.在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语.2. 苏辙：主动要求辞官只为减轻哥哥苏轼的罪行 “乌台诗案”，是当时“变法派”对“守旧派”的政治陷害，“东坡何罪，独以名太高”尔，自然做了首遭打击的“出头鸟”. 常言道，“患难见真情”.苏轼入狱，平日里的好友人人自危，大多不敢出头为他说话.苏辙也因受牵连而日子难过，但他不仅未有丝毫怨言，还将哥哥的家小接到自己家中安顿，并一再上奏神宗皇帝，欲学汉代“提萦救父”典故，愿免一身官职为兄赎罪. 苏轼无辜下狱，时不时地被拉出去严审，感到“变法派”绝不会善罢甘休.他前半生风调雨顺、风光无限，哪受过这等罪？自觉前景黯淡，心理严重受伤，对形势估计十分悲观，甚至一度差点自杀！ 《孔氏谈苑》记载，苏轼与送饭的长子苏迈约定：如风声不妙，便送来一条鱼.某日，苏迈出城，托人送饭；那人不明就里，特地送了几条熏鱼.苏轼一见，惊出一身冷汗：“完了，完了，我死定了！”一阵伤心，一阵恐惧，顿时跌坐在地. 摸到身下又凉又硬的地板，苏轼想到自己死后，妻儿家小的凄凉情景，心头蓦地一痛，潸然泪下：“闰之和孩子，可怎么办？只能跟着子由了……” 想到子由，突然“哎呀”叫了一声，情不自禁的站起，在牢房里来回走动，心中怦怦乱跳：“子由怎样了？不知是否也遭了罪？我为甚么只想他来救我，却不曾为他处身设想过？可怜我们兄弟一场，到死不能见面，少年时还约好要‘对床夜雨听萧瑟’呢……”悲痛绝望之意，又深了一层：“子由，我先走了，你的情谊，我只有来世报答了.”随即写了“与君世世为兄弟，又结来生未了因”的绝命诗，叮嘱狱卒转交苏辙. 看着狱卒的背影离去，苏轼长叹一声，慢慢陶出藏在胸口的青金丹，那是“有尊严地死去”的备用药物.他望空中拜了两拜，祈祷菩萨，保佑弟弟及家人健康长寿.这时，他想到苏辙以前对自己“谨慎择友”的忠告，今日果然栽倒在一些“好友”的身上，顿时对子由洞悉人情的能力深表佩服.自己曾经得意地说，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，泛爱天下之士，无贤不肖欢如”，如今又如何？思来想去，不由得苦笑：“放眼望去，只觉天下无一个不好人，此乃一病.今日之死，完全是咎由自取，怨不得人！” 他无意中暼到一旁的饭菜，登时觉得肚子饿得干瘪，干渴更是难忍，毫不踌躇地端起就吃，心想：“要死也要做个饱死鬼，怎好进了阴间地府，向阎王陛下讨饭吃！” 待到吃饱喝足，连那鱼骨头都嚼着吃了，苏轼精神振作起来，随手将青金丹扔掉，心想：“即使要死，死前也可能跟子由见上一面.反正在劫难逃，他们要杀便杀，要剐便剐，悉听尊便！”心里更加无所谓了，忽然摸到脸上的泪痕，忍不住自嘲：“苏轼啊苏轼，你这人忒也无用，适才竟然吓哭了，要是给人知道，脸往哪里搁去？” 他再不去想那些生死攸关的事，倒头便睡，鼾声如雷.这是苏轼在困境中的唯一一次自杀念头，自那以后，他彻底豁然，即便后来被贬到海南儋州，也不再绝望苦恼，总是设法寻找乐趣，开慰自己. 元丰二年（1079年）12月，“乌台诗案”终于结案，苏轼死罪赦免，但活罪难逃，被贬到黄州任团练副使，苏辙也被贬为筠州监酒.《蓼花洲闲录》记载，苏轼出狱时，苏辙来接他，特地捂住自己的嘴巴，提醒他对这次“口舌之祸”引以为戒.随后，苏辙在小客栈里为他饯行.时值隆冬，寒风凛冽，苏辙。