【孔子的经典语录】

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜亦仁！3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.三百，一言以蔽之，曰："思无邪."7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！13.成事不说，遂事不谏，既往不咎.14.子谓："尽美矣，又尽善也."谓："尽美矣，未尽善也."15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.27.君子周急不继富.28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！"29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.36.子不语：怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道.危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.52.食不厌精，脍不厌细.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容.55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.67.欲速则不达，见小利则大事不成.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人无远虑，必有近忧.80.君子求诸己，小人求诸人.81.君子不以言举人，不以人废言.82.小不忍，则乱大谋.83.人能弘道，非道弘人.84.过而不改，是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.86.当仁，不让于师.87.有教无类.88.道不同，不相为谋.89.不患寡而患不均，不患贫而患不安.90.既来之，则安之.91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.95.仕而优则学，学而优则仕.96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之.98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

孔子最经典的一句名言是什么

孔子精通音乐，深谙画理，具有很高的音乐美学素养.在齐国，有一次他听到韶乐，赞不绝口，自称“三月不知肉味”. 孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子.师襄子说：“可以另学新曲了.” 孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟.” 过了几天，师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了.” 孔子说：“还没有领会曲子志趣.” 又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了.” 孔子道：“还未领悟出作曲者是谁.” 再过一段时间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？” 师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》！” 孔子是世界上第一个开补习班的人，不仅有教无类，连补习费多寡，可享受的待遇都有明确规定： 三十而立；交三十两银子只能站着听课； 四十不惑：交四十两银子者可发问，直到没有疑问； 五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题； 六十耳顺：能出得起这个价钱者，老师可以讲些你喜欢听的话给你听，让你耳顺. 七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你. 孔子哲理名言 人生态度 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 君子泰而不骄，小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也. 君子之仕也，行其义也. 子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不争，群而不党. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦荡荡，小人常戚戚. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫. 法语之言，能无从乎？改之为贵.巽与之言，能无说乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见善无不及，见不善如探汤. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立. 己所不欲，匆施于人. 己欲立而立人，己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨. 孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也. 盖有不知而作者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也. 学如不及，犹恐失之. 敏而好学，不耻下问. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校. 兴于诗，立于礼.成于乐. 志于道，据于德，依于仁，游于艺. 不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。

经典的孔子名言

做人格言 不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。 来源：中国孔子网站 人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。

施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

。.故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。 子路问事君。

子日。

【《孔子》的所有句子谁知道】

作者 名言 孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道.是故，古之王者，建国君民，教学为先. 孔子 性相近也，习相远也. 孔子 学如不及，犹恐失之. 孔子 学而时习之，不亦乐乎？ 孔子 学而不厌，诲人不倦. 孔子 不患人之不己知，患不知人也. 孔子 工欲善其事，必先利其器. 孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚. 孔子 敏而好学，不耻下问. 孔子 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也. 孔子 学而不思则罔，思而不学则殆. 孔子 学而不厌，诲人不倦. 孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行. 孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行.今吾于人也，听其言而观其行. 孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也. 孔子 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉.夫子焉不学，而亦何常师之有.” 孔子 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已.” 孔子 孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？” 孔子 鞭扑之子，不从父之教. 孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。

《论语》中孔子的语录有哪些

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？ 孔子说："学习了（知识），经常去实习（温习）它，不也是高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 " 知识点：“说”通“悦” 意思：高兴 2. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 " 3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣.” 孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了." 4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” 孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己）有害 5. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.” 孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）." 知识点：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧.（其他知不变） 6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” 孔子说："见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病." 7. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.” 孔子说："几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改正." 8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，不也很遥远吗 " 9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” 孔子说："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的." 10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.” 子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上."。

【孔子语录最简单的十五条】

子曰：“苟志于仁矣.无恶也”.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.仁远乎哉.我欲仁.斯仁至矣.知者不惑.仁者不忧.勇者不惧.有德者.必有言.有言者.不必有德.仁者.必有勇.勇者.不必有仁.志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁.当仁不让于师.务民之义.敬鬼神而远之.可谓知矣.君子可欺也.不可罔也.克己复礼.己所不欲.勿施于人.在邦无怨.在家无怨.爱人.知人.举直错诸枉.能使枉者直.居处恭.执事敬.与人忠.虽之夷狄.不可弃也.克.伐.怨.欲.工欲善其事.必先利其器.居是邦也.事其大夫之贤者.友其士之仁者.孔子曰.能行五者于天下.为仁矣.请问之.曰.恭宽信敏惠.恭则不侮.宽则得众.信则人任焉.敏则有功.惠则足以使人.父在观其志.父没观其行.三年无改于父之道.可谓孝矣.事父母几谏.见志不从.又敬不违.劳而不怨.朝闻道.夕死可矣.吾道一以贯之.夫子之道.忠恕而已矣.予一以贯之.人能弘道.非道弘人.我不欲人之加诸我也.吾亦欲无加诸人.己所不欲.勿施于人.德不孤.必有邻.中庸之为德也.其至矣乎.吾未见好德如好色者也.君子无所争.内省不疚.夫何忧何惧.子曰：君子成人之美.不成人之恶.小人反是.君子和而不同.小人同而不和.君子泰而不骄.修己以敬.修己以安人.修己以安百姓.君子义以为质.礼以行之.孙以出之.信以成之.君子哉.君子病无能焉.不病人之不己知也.君子谋道不谋食.忧道不忧贫.畏天命.畏大人.畏圣人之言.孔子曰：君子有九思.视思明.听思聪.色思温.貌思恭.言思忠.事思敬.疑思问.忿思难.见得思义.行己有耻.使于四方.不辱君命.见利思义.见危授命.君子不重则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.贫而乐.富而好礼.士志于道.而耻恶衣恶食者.未足与议也.见贤思齐焉.见不贤而内自省也.知之者.不如好之者.好之者.不如乐之者.子曰.德之不修.学之不讲.闻义不能徙.不善不能改.是吾忧也.子曰.志于道.据于德.依于仁.游于艺.子曰.三人行.必有我师焉.择其善者而从之.其不善者而改之.如有周公之才之美.使骄且吝.其余不足观也已.子曰.主忠信.毋友不如己者.过则勿惮改.君子耻其言而过其行.子曰.过而不改.是谓过矣.孔子曰.益者三乐.损者三乐.乐节礼乐.乐道人之善.乐多贤友.益矣.乐骄乐.乐佚游.乐宴乐.损矣.子曰：质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.少之时.血气未定.戒之在色.其壮也.血气方刚.戒之在斗.其老也.血气既衰.戒之在得.见善如不及.见不善如探汤.子曰.道听而途说.德之弃也.子曰.不知命.无以为君子也.不知礼.无以立也.不知言.无以知人也. 子曰.不患人之不己知.患不知人也.子曰.视其所以.观其所由.察其所安.人焉廋哉.人焉廋哉.非其鬼而祭之.谄也.见义不为.无勇也.子曰.笃信好学.守死善道.危邦不入.乱邦不居.天下有道则见.无道则隐.邦有道.贫且贱焉.耻也.邦无道.富且贵焉.耻也.不在其位.不谋其政.贫而无怨难.富而无骄易.以德报怨.以直报怨.以德报德.可与言而不与之言.失人.不可与言而与之言.失言.知者不失人.亦不失言.人无远虑.必有近忧.躬自厚.而薄责于人.则远怨矣.巧言乱德.小不忍.则乱大谋.子曰.众恶之.必察焉.众好之.必察焉.君子亦有恶乎.子曰.有恶.恶称人之恶者.恶居下流而讪上者.恶勇而无礼者.恶果敢而窒者 子曰.学而时习之.不亦说乎.有朋自远方来.不亦乐乎.人不知而不愠.不亦君子乎.子曰.默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉.子曰.性相近也.习相远也.子曰.温故而知新.可以为师矣.子曰.有教无类.子以四教.文.行.忠.信.天何言哉.四时行焉.百物生焉.天何言哉.辞.达而已矣.知之为知之.不知为不知.是知也.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之.子曰.吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.述而不作.信而好古.其为人也.发愤忘食.乐以忘忧.不知老之将至云尔.多闻.择其善者而从之.多见而识之.子曰.吾尝终日不食.终夜不寝.以思.无益.不如学也.学而不思.则罔.思而不学.则殆.子曰.弟子.入则孝.出则弟.谨而信.泛爱众.而亲仁.行有余力.则以学文.子曰.君子食无求饱.居无求安.敏于事而慎于言.就有道而正焉.可谓好学也已.好仁不好学.其蔽也愚.好知不好学.其蔽也荡.好信不好学.其蔽也贼.好直不好学.其蔽也绞.好勇不好学.其蔽也乱.好刚不好学.其蔽也狂. 子曰.学而时习之.不亦说乎.有朋自远方来.不亦乐乎.人不知而不愠.不亦君子乎.子曰.默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉.子曰.性相近也.习相远也.子曰.温故而知新.可以为师矣.子曰.有教无类.子以四教.文.行.忠.信.天何言哉.四时行焉.百物生焉.天何言哉.辞.达而已矣.知之为知之.不知为不知.是知也.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之.子曰.吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.述而不作.信而好古.其为人也.发愤忘食.乐以忘忧.不知老之将至云尔.多闻.择其善者而从之.多见而识之.子曰.吾尝终日不食.终夜不寝.以思.无益.不如学也.学而不思.则罔.思而不学.则殆.子曰.弟子.入则孝.出则弟.谨而信.泛爱众.而亲仁.行有余力.则以学文.子曰.君子食无求饱.居无求安.敏于事而慎于言.就有道而正焉.可谓好学也已.好仁不好学.其蔽也愚.好知不好学.其蔽也荡.好信不好学.其蔽也贼.好直不好学.其蔽也绞.好勇不好学.其蔽也乱.好刚不好学.其蔽也狂.子曰.道千乘之国.敬事而信.节用而爱人.使民以时.子曰.为政以德.譬如北辰.居其所.而众星共。