请问蒙田是谁

有两个蒙田一个是法国人。

一个是秦国将军好象叫蒙恬是同音字. 蒙田（1533一1592）是欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者、著名的散文家。他于6岁时入塞恩中学，受过极严格的古典教育，从13岁起学法律，后曾游历欧洲许多地方，并当过波尔多市长。

他的主要著作有《论文》三卷，其中论述教育、。 蒙恬（？~公元前210年），秦朝（公元前221年~公元前206年）初期的名将，祖籍齐国。

他的祖父、父亲都是秦国大将，为秦国立下过赫赫战功。蒙恬小时候就很喜欢学习法律，做过审理案件的文书官。

在公元前221年，他被秦始皇封为将军，。

请介绍文艺复兴时期法国思想家蒙田-

蒙田（Michel Eyquem de Montaigne, 1533-1592）是法国的思想家、作家、资产阶级教育的先驱者。

父亲是富商。蒙田自幼受到良好的教育。

他在中学里获益最大的是他自学文学家和哲学家的著作。他在七八岁时就读了奥维德的《变态》、维吉尔的作品以及意大利的喜剧等等。

他曾在图鲁兹大学攻读法律。1581年—1585年，连续两次当选为波尔多市市长。

他的主要著作是《随笔集》，其中的《论儿童教育》一章，较系统地记述了作者的教育观。 在哲学上，蒙田是个怀疑论者。

他认为人的意见是经常改变的，它随着人的个体的发展而变化。 人的感觉往往起着欺骗人的作用，并不可靠，而理性又往往软弱无力。

人的观念往往是混乱的，因此往往不能作出正确的判断。他提出自己的座右铭是“我知道什么呢？”他反复问道：“假如我们连我自己都不知道，我们还能知道什么呢？”由此，他便把他的研究导向探索自己。

他说，我思考我自己，“我研究自己，这就是我的形而上学和物理学”。研究自己，人就能约束自己的行为，从研究自我进而研究人类。

人类的最大幸福就是认识对他人和对自己所应尽的义务。自我反省和自我克制就能使人在精神上获得独立。

严格来讲，蒙田并不是一个真正的怀疑论者，他并不怀疑一切。 他与古希腊、古罗马的怀疑论者有很大的不同。

古代怀疑论者如皮 浪等人，把一切感性认识和理性认识都否定掉了，他们是彻底的不 可知论者。这个学派认为任何东西都是虚假的，认为真理是不可能被认识的，寻求判断是无益的。

他们对~切都抱着麻木不仁、漠不关心的态度。 而蒙田却不是这样。

他继承了法国的怀疑论者的光荣传统，继承了唯名论者阿伯拉尔反对教会权威著作的勇敢精神，以求通过怀疑去达到真理。他的怀疑论是对旧思想作斗争的理论根据。

对于真理、正义、自然，他非但不怀疑，而且坚信不疑。蒙田对旧的意识的怀疑，是他追求真理的必然结果。

他一生渴望真理，喜爱真理，追求真理。“真理是那么伟大，任何引向真理的事业，我们都不当鄙视。”

“我们要为真理而爱真理。”他把爱真理当作德行的基本内容之一。

在认识论上，他不承认有天赋观念，认为认识应建立在事实的基础上，认识就是从事实出发，经过独立思考，最后作出判断。 蒙田怀疑当时社会是否存在着正义。

他看到人类社会充满着不正义、不公平。但他并不认为人类社会不可能出现真正的正义。

他渴望有朝一日，真正的正义将要来临。他认为一定存在着“普遍的正义”、存在着“正义本身”。

蒙田虽然把真理、正义抽象化，但这种思想却反映了新兴资产阶级对于封建制度的反抗，对于一个新的社会制度的展望。 。

蒙田的“我不知道”指什么

“我知道什么呢？”这么简单的几个字，却是法国著名哲学家兼文学家蒙田的座右铭，也是他的怀疑论的集中体现。

蒙田认为，人的意见是经常改变的，随着人的个体的发展而变化。人的感觉往往起着欺骗人的作用，并不可靠，而理性又往往软弱无力。

人的观念往往是混乱的，因此往往不能做出正确的判断。 他提出自己的座右铭是“我知道什么呢？”他反复问道：“假如我们连我自己都不知道，我们还能知道什么呢？”由此，他便把他的研究导向探索自己。

他说，“我研究自己，这就是我的形而上学和物理学”。研究自己，人就能约束自己的行为，从研究自我进而研究人类。

人类的最大幸福就是认识对他人和对自己所应尽的义务。 自我反省和自我克制就能使人在精神上获得独立。

严格来讲，蒙田并不是一个真正的怀疑论者，他并不怀疑一切。他与古希腊、古罗马的怀疑论者有很大的不同。

古代怀疑论者如皮浪等人，把一切感性认识和理性认识都否定掉了，他们是彻底的不可知论者。这个学派认为任何东西都是虚假的，认为真理是不可能被认识的，寻求判断是无益的。

他们对一切都抱着麻木不仁、漠不关心的态度。而蒙田却不是这样。

他继承了法国的怀疑论者的光荣传统，继承了唯名论者阿伯拉尔反对教会权威著作的勇敢精神，以求通过怀疑去达到真理。他的怀疑论是对旧思想作斗争的理论根据。

对于真理、正义、自然，他非但不怀疑，而且坚信不疑。 蒙田对旧的意识的怀疑，是他追求真理的必然结果。

他一生渴望真理，喜爱真理，追求真理。“真理是那么伟大，任何引向真理的事业，我们都不当鄙视。”

“我们要为真理而爱真理。”他把爱真理当作德行的基本内容之一。

在认识论上，他不承认有天赋观念，认为认识应建立在事实的基础上，认识就是从事实出发，经过独立思考，最后作出判断。 。

介绍一下蒙田的一生,和他的著作,谢谢

蒙田（1533-1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。

他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化.特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。

蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。

1562年他皈依天主教；1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。 他熟读古代大家如普鲁塔克、塞涅卡、塔西佗等人的著作，在作品中大量引用，作为他的思辨和怀疑论的佐证。

他在出版了《随笔集》的前两部之后，便游历了意大利和德国，因此在他随后的随笔中又添进了许多旅游见闻。1585年蒙田的故乡鼠疫盛行，蒙田被迫暂时离开他的城堡，于1587年重回旧居续写他的随笔。

在这期间，蒙田结识了对他狂热崇拜的德·古内小姐，他俩之间的关系一直维持到作家逝世为止。蒙田晚年在政治上效忠法国国王亨利四世，国王也曾到他的城堡作客数次。

1578年蒙田的肾结石发作，影响了他的写作，我们今天所见的《蒙田随笔全集》是由德·古内小姐在他生前出版的随笔集的基础上，根据他在笔记上写下的大量注释和增添内容集结而成的。 蒙田自 1572年开始，直至他逝世的1592年，在长达20年的岁月中，他一直断断续续地在写他的随笔。

他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下了极其宝贵的精神财富。 蒙田在他生活的时代已成大名，但他的作品在很长一段时间内有过很大的争议。

一些著名作家，如卢梭等人指责他的作品充满了“可憎的虚荣心”“表面的真诚”，但他却受到了伏尔泰和狄德罗的推崇，他们赞扬他的作品反映作者“明哲善辩”“精于心理分析”，他的“文风简朴流畅，琅琅上口”。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与培根、莎士比亚等伟大作家一样，是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。

【蒙田的一些主要观点】

蒙田，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家.主要作品有《蒙田随笔全集》生于1533年.在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受.他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者.先说他的成就，其实主要就在文学上，就是他的怀疑论的哲学思想，在《为雷蒙·塞蓬德辩护》一书中有充分体现.至于楼主所说的观点我能想到的只有关于他的教学观点：1、不要死记硬背."死记硬背，并不是完善的知识，这只是把别人要求记住的东西保持在记忆里罢了."学生不仅要记住老师的话，更要领会老师所讲内容的精神实质，要培养学生的理解力.学生要学会把别人的知识通过理解和吸收转变成自己的知识.对此，蒙田还把学习比喻为人吃东西，他说，“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢？如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢？” 2、不要轻易服从权威，不要盲从.学生要学会独立思考.“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西.”学习要像蜜蜂采蜜那样，博采众长，为我所用.所以蒙田说，“我希望做教师的教他的学生谨慎地、严密地吸取一切东西，决不要相信只凭权威或未经考察的东西.…¨把各种不同的判断向他提出，如果他有能力，他将区别真理与谬误.” 3、不要只学书本知识.“仅仅进行书本学习是贫乏的.”学生要和别人交谈来往，出国旅行，观察各种奇异的事物，总之，要把世界作为“书房”，从而扩大视野；如困守一处，就会眼光短浅. 4、要因材施教.教师一开始就应该按照他所教育的孩子的能力施教.如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童”，那可能其中只有二三个人可以 获得良好的结果或达到完善的境地而要因材施教，教师首先要了解学生的个性特点.对此，蒙田曾用教师指导学生走路来比喻指导学生学习，他说：“教师最好先让孩子在他面前走几步，以便更好地判断他的速度，从而推测他能坚持多久，然后方能适应他的能力.如果我们不顾分寸，就常会坏事.” 5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性，切忌事事处处包办代替.蒙田要求教师有时候给学生“开条路”，有时候让学生"自己去开路".他说：“我不希望导师独自去发明，只是他一个人讲话，而应该容许学生有讲话的机会 .” 6、多练习.蒙田指出，人们要想学跳舞，不能只是看舞蹈家跳，而自己不去跳.学习也是一样，对所学的知识要多运用.蒙田说：“不要孩子多背诵功课，而是要他行动.他应该在行动中复习功课.” 7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好.蒙田说：“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子.”。