一、有一个关于麦穗的故事,是什么

那个关于麦穗的故事，你还记得吗？老师让弟子去采最饱满的麦穗，但每个人仅有一次机会，且不许回头. 第一个弟子走了不远便采下一穗，他继续前行，却发现有比手中更好的，但他已无权选择；第二个走啊走啊，相信好的在后面，可直至他走到尽头，依旧两手空空；第三个走了三分之一时，挑出最好的一穗，记住它的大小，走第二个三分之一时，仍这样做，到第三个三分之一时，他找到一穗和前面最好的两穗相近的，满意而归。

。 你说你不会做第三个，因为他太聪明；你不做第二个，因为他贪心不足；你也不做第一个，因为他竟见异思迁---总看到不在手里的好。

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二、麦田里找最大的麦穗的故事

希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。

一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。

苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”

弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。 地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。

看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面呢。

虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。

弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。 突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”

这时两手空空的弟子们才如梦初醒。 苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。

因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。” 苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦田中行走，也在寻找那最大的一穗。

有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，总认为最好的在后面。一再错失良机。

时光流逝，人生是单行线。每个人的一生都是这样一块不能走回头路的麦田，最大的麦穗不是一种虚无的概念，而是的的确确存在于麦田的某一个位置，过早的为某一较大的麦穗诱惑或是总期冀后面有更大的麦穗，都将铸成一生的憾事。

摘取最大的麦穗需要一种智慧，这智慧源于对自己的自知之明和对麦田的了然于心。 人生经历着无数次选择。

选择前，我们要慎重。选择时，我们要果断。

选择后，我们要淡定。世界精彩纷呈，充满诱惑。

一定还有很多更饱满的麦穗出现，但请不要轻易抛弃你手中的这个麦穗，因为只有它才是实实在在属于你的。 茫茫人海，谁是你人生那颗最大的麦穗？红尘滚滚，你今生只为找到谁？~。

三、谁知道《麦穗的故事》的本书

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。

柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？

他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。

老师说：这就是“爱情”。

之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”

老师说：“这就是婚姻！”

四、麦田里找最大的麦穗的故事

希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”

弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。

地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面呢。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。 弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。

突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。

苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”

苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦田中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，总认为最好的在后面。一再错失良机。

时光流逝，人生是单行线。每个人的一生都是这样一块不能走回头路的麦田，最大的麦穗不是一种虚无的概念，而是的的确确存在于麦田的某一个位置，过早的为某一较大的麦穗诱惑或是总期冀后面有更大的麦穗，都将铸成一生的憾事。摘取最大的麦穗需要一种智慧，这智慧源于对自己的自知之明和对麦田的了然于心。

人生经历着无数次选择。选择前，我们要慎重。选择时，我们要果断。选择后，我们要淡定。世界精彩纷呈，充满诱惑。一定还有很多更饱满的麦穗出现，但请不要轻易抛弃你手中的这个麦穗，因为只有它才是实实在在属于你的。

茫茫人海，谁是你人生那颗最大的麦穗？红尘滚滚，你今生只为找到谁？

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五、苏格拉底的故事,有关于麦穗的那篇,题目是什么

柏拉图与苏格拉底经典对话有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里， 摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。

期间只能摘一次，并且只可以向前走， 不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。

结果，他两手空空的走出麦田。 老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路， 其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘； 走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗， 早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”

老师说：“这就是爱情。” 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里， 砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。

其间同样只能摘 一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。

今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他， 怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程 还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后， 最后又什么也带不出来。”

老师：“这就是婚姻。” 不知道你找的是不是这个。

六、苏格拉底和徒弟麦穗的故事告诉了我们什么道理

苏格拉底和麦穗的故事。

一天， 苏格拉底带领几个弟子来到一块长满麦穗的田地边，对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进，不许退。”弟子们走进麦地，看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总认为最大的麦穗还在前面呢。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。直到苏格拉底大喝一声：“你们已经到头了！”弟子们才如梦初醒。 苏格拉底说：“究竟地里有没有一穗是最大的呢？”弟子们说：“肯定有。”苏格拉底点了点头：“是的，但你们未必能碰到它。--------即使碰到了，也未必能作出准确的判断。”“那么究竟怎样才能找到最大的一穗？”“最大的一穗就是你们刚刚摘下的。” 弟子们听了老师的话，若有所悟：人的一生不也是在麦地里行走吗？有的人见到了颗粒满的麦穗，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的稻穗拿在手中，这才是实实在在的呀。

“你可以用一生去等待最完美的爱，但是你能用一生去等吗？”

七、有一个关于麦穗的故事,是什么

一天，苏格拉底带着两个弟子来到一大片麦田前，对他们说：“你们两个分

头穿过整片麦地，去麦田里找那个最大的麦穗给我吧。但记住，只能选择一次。

不可反悔。”两个弟子就去喽。一个弟子走啊走啊，忽然，一支大麦穗映入他的

眼帘，仿佛正微笑着向他颔首。bingo！就是它了！他马上拾起那支麦穗走出麦田

。天哪，他却发现在尽头处有好多更大的麦穗长在那里！他手里的麦穗简直是小

儿科！手一松，他把麦穗扔了。

另一个弟子呢，他的要求很高的，“我一定要找个最大的！”他这么想，于

是他走啊走，万花皆入他眼，他却从来不弯腰。“更大的在后头呢”，他执着地

想。接着走啊走啊，，，，，，最后他发现麦穗竟然一支比一支小，还不如刚进

麦田里发现的那支大！再怎么拾也不是最大的了，就算了吧，，，

看着两个两手空空回来的弟子，苏格拉底露出了微微的笑意。

八、柏拉图摘麦穗的故事是什么意思

有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。

但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”

后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。

扩展资料

柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。

哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求。

而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。对一个活得高尚的人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。

参考资料：柏拉图式爱情-百度百科