一、一个女字旁一个句是什么字

姁

拼音：xū xǔ

部首：女，部外笔画：5，总笔画：8

颉：VPR 笔顺编号：53135251 四角号码：47420 UniCode:CJK 统一汉字 U+59C1

基本字义

● 姁 xǔㄒㄩˇ

◎ 〔~~〕a.喜悦自得，如“燕雀争善于一室之下，子母相哺也，~~焉相乐也。”b.和悦；温和，如“项王见人恭谨，言语~~。”

◎ 年老的妇人。 其它字义

● 姁 xūㄒㄩˉ

◎ 〔~偷（yú ㄩˊ）〕神态和悦娇媚，如“姣服极丽，~~致态。”

二、女字旁右边一个句什么字

姁：多音字，读音：xū、xǔ

基本字义

● 姁 xǔㄒㄩˇ

◎ 〔~~〕a.喜悦自得，如"燕雀争善于一室之下，子母相哺也，~~焉相乐也。"b.和悦；温和，如"项王见人恭谨，言语~~。"

◎ 年老的妇人。

● 姁 xūㄒㄩˉ

◎ 〔~偷（yú ㄩˊ）〕神态和悦娇媚，如"姣服极丽，~~致态。"

细字义

◎ 姁 xǔ〈名〉

(1) 老妇人

姁，妪也。--《说文》

纵有姊姁。--《汉书·义纵传》

名雉，字娥姁。--《汉书·吕后纪》

(2) 〈方〉∶称妇为姁

姁，河南谓妇。--《集韵》

折叠词性变化

◎ 姁 xǔ〈形〉

(1) 安乐

姁，姁然，乐也。--《集韵》

(2) 又如：姁姁（喜悦自得的）

汉语字典

《康熙字典》：

【丑集下】【女字部】姁 ·康熙笔画：8 ·部外笔画：5

【广韵】况于切【集韵】【韵会】匈于切，$音吁。姁偷，美貌。【前汉·吕后纪】后名雉，字娥姁。 又【集韵】权俱切，音劬。姁姁，和好貌。 又【广韵】况羽切【集韵】火羽切，$音栩。佚乐也。【吕览】燕雀处堂，子母姁姁然相乐也。 又【广韵】香句切【集韵】吁句切，$音煦。妪也。【史记·淮阴侯传】项王言语姁姁。 又【集韵】区遇切，音䛐。河南谓妇曰姁。 嘘姁欨喣呕$通。

历史参考

《说文解字》：

【卷十二】【女部】姁

妪也。从女句声。况羽切

三、裹小脚从什么年代开始的

小脚，又叫三寸金莲，俗称为裹小脚，是把女子的脚用布条扎裹起来，被林语堂先生叹为“中国人感官想象力最精致的创作”。

中国古人欣赏女人素有所谓“品头论足”一说，似乎对占身体百分之八十的女性躯体并不怎么重视。对女性“性感部位”的开发，“从头看到脚，风流往下跑”，无不是在惹人注目的地方用工夫，当然为的是招惹男人，女为悦己者容嘛。

首先是发式之荚，曾有“天下美女出扬州”一说，实际上是与“苏州头”并称的“扬州脚”才是扬州美女的最大魅力所在。中国人如此这般地迷恋小脚，而不是丰乳肥臀什么的，难以想象，如果中国女子没有缠足是不是会出现更多的武则天与太平公主？再假如男人们都像《镜花缘》里的林之洋那样在女儿国里遭强行裹脚，五千年中国的历史又会怎样？ 中国女人缠足，到底始于何时？文献和传说都不为少。

别的不讲，咱们骂人写文章又臭又长，称之为“王母娘娘的裹脚布”。传说中的王母娘娘可是黄帝年代的人物，若据此说那时已裹小脚，无疑有点“古已有之”的阿Q遗风。

其实，据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年“春花秋月何时了”的李后主时代。 早在盛唐之世，人们对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。

据说头部微翘的弓鞋最初为脂粉浓腻，体态丰满的盛唐宫女所创，给那些喜欢猎奇的男人以极大的感官刺激。“划步香阶，手提金覆鞋”，南唐后主李煜更是别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子，“灵感”是否源于他的专业——词人。

南唐小朝廷虽然短命，却有二事领风气之先，一是大唱“一江春水向东流”的李后主，开感人至深的一代词风；二是他的妃子*娘始行缠足之法，开创了中国女性缠足之记录。 北宋初年，妇女缠足尚未流行。

后来宋徽宗宣和年间，才在东京汴梁（今开封）闺阁中出现了缠足专用鞋，名曰“错到底”，并开始在社会上流传。从北宋苏东坡《菩萨蛮》咏足词所云“纤妙说应难，须从掌上看”判断，当时弓鞋尺度，绝对不会是“六寸肤圆”与“尺减四分”那样长大可观。

进入南宋以后，缠足风尚开始兴盛，小脚已成为首都临安（今杭州）时髦妇女的一种象征，而后影响全国的缠足之风就是从这里“起步的”，时称“杭州脚”。 建立元朝的蒙古人缠足之风远胜于南宋，最明显的是在元代的杂剧散曲中，描写人物，无不涉足，且动辄以纤小著称，“三寸金莲”之称就是在这时候开始出现的。

进入明代，妇女缠足达到了“深入人心”的程度，缠足甚至成为社会地位、贵贱等级的重要标志。作为一种时尚，坊院中不少妓女无不以小足金莲作为媚男的本钱，而小脚女人亦成为当时城市女性竞相模仿的对象。

有时真想不明白，过去小脚女人走起路来已是摇摇晃晃，弱不禁风了，还要嫌自己的一双小脚不够小，你一定会认为她这是“有病”。然而现在，我们不是一样看到身边的一些女孩子明明已是标准身材了，还要天天嚷着减肥健身，这与古代迷恋小脚的女人是不是同一种心态呢？ 清代，妇女缠足可以说到了登峰造极的地步，尤其在山西、河北、京津、山东、河南、陕西、甘肃等地最为流行。

其中又犹以山西小脚为最，并有“从来小脚说山西”之誉。山西小脚又以大同为第一。

清朝统治者本来反对汉族女子缠足，康熙年间曾经诏禁之，违者拿其父母家长问罪。当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上疏，结果传为全国笑谈，可见缠足“魅力”之强大。

最后闹得康熙皇帝在禁止缠足的禁令仅颁布了几年便自动撤销。不惟如此，旗人女子也开始东施效颦，直到乾隆皇帝屡次下旨严禁，才刹了旗女缠足的风气。

格格们无可奈何，只得穿上底部类似金莲形状的木屐充充门面。眼见皇帝老儿拿汉人的缠足没办法，小脚狂们自是欣喜若狂，奔走相告，于是缠足之风愈演愈烈，一发不可收，女子的小脚受到了前所未有的崇拜。

二 缠足之所以能够广泛兴盛而且历时弥久、蔓延极广，无疑是宋代以后从精神上到肉体上对女性禁锢的直接后果。小脚女人不仅迎合了封建统治者与士大夫视女性为玩物的心理，满足了封建时代性变态男子所谓小脚“瘦欲无形，越看越生怜惜”、三寸金莲“柔若无骨，愈亲愈耐摩抚”的病态性意识与奇特审美观，而且还成为封建时代禁锢女人走向社会的一种压迫手段。

宋代朱熹就曾热衷于在福建南部等地推广缠足，作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、“静处深闺”的“治女”策略。一经缠足，连走路都走不稳了，女人岂不就十分“老实”了？然而，正如《夜雨秋灯录》所称：“人间最惨的事，莫如女子缠足声，主之督婢，鸨之叱雏，惨尤甚焉。”

再如北京“妈妈例”教育“丫头片子”唠叨的“不烂不小，越烂越好”之语，简直是不讲人道的混账话，为了悦已、媚男，其间无数女人的痛楚——“小脚一双，眼泪一缸”，又有谁还记得呢？ 缠足时代，社会上形成崇拜小脚、以病为荚之风，柳腰纤步、娇柔可怜、弱不禁风、举步维艰的小脚女人独步“脚坛”。另类文人更是绞尽脑汁、费尽心机，大唱小脚之赞美歌，把一双小脚吹得天花乱坠，甚至制定出“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”等七条小脚标准。

清代文人李。

四、为什么古代女孩子要裹小脚

缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。

“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。

缠足起源的传说关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。

有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。

而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。

相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。

她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。

隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。

隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。

事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。

至此，女子裹脚之风日盛。 缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

宋代已有缠足记载而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。

“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。

到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。

同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。

据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。

目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。

元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。

明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。

这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。

由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。

这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。

“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

小脚为何称“金莲”讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。 一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。

东昏侯用金箔剪成莲花的形状，。