一、司马迁的资料

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。

西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。

发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 早年经历 西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。

司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。 年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。

汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。 稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城长安父亲的身边。

此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻 。 扩展资料： 司马迁首创“中国人民”一词 先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。

“中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”

后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。 而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”

“民，众萌也。” 那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。

这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无大差别，但它却第一次将两者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词汇。 参考资料来源：百度百科—司马迁 参考资料来源：人民网—司马迁首创“中国人民”一词 。

二、司马迁与史记

西汉史学家，文学家。

字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。

司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。

20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。

元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。

此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

三、司马迁的所有作品无论有无名气

司马迁生平作品简介 司马迁，字子长，西汉史学家，文学家，夏阳（今陕西韩城南）人.公元前145（也有说是公元前135年）生于一个史官世家（祖先自周代起就任王室太史）.司马迁幼年好学，师从著名经学大师孔安国、董仲舒等.二十岁以后曾屡次出外游历，足迹遍及长城南北、长江两岸，所到之处考察民情风俗，采集典故传说.游历使他开阔了眼界，增长了知识.由于他广闻博识、学厚才丰，三十岁时即为郎中，常随汉武帝到各地巡游.汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，使他有机会遍读皇家所藏图书及各种档案史料，为以后司马迁编写《史记》提供了很大的帮助.随后，司马迁以太史令身分参与改革历法、制定著名的《太初历》.改以正月为一岁之首，这是是我国历法史上进行的第一次大改革.《太初历》也成为当时世界上最先进的历法.任太史令后，司马迁想完成其父编写一部史书的遗愿.汉武帝太初元年（公元前104年），司马迁开始着手编写《史记》.这时，正是汉武帝大举反击匈奴的后期.一次，汉军将领李陵率作为牵制的五千步军出征，结果被匈奴主力包围.在矢尽粮绝，兵士伤亡大部份的情况下被迫投降.消息传到长安，汉武帝大怒.司马迁认为：李陵转战千里，杀敌众多，矢尽粮绝而被迫投降，还是效忠汉朝的.就就替李陵辩解，结果得罪盛怒中的汉武帝.于是司马迁获罪下狱，被处宫刑.这种奇耻大辱的遭遇，使司马迁受到极大刺激，曾一度想自杀.但他想起了父亲的遗愿，想到还未完成的史书，就以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为的事例鼓励自己，决定忍辱负重地活了下来.经过三年囚禁，司马迁终于被赦出狱，被汉武帝任命为中书令.当时的中书令大都由宦官充任，因此他感到这是一种耻辱.但为了完成〈史记〉的写作，身心备受摧残的司马迁忍辱含垢，决心以残烛之年发愤著书，完成父亲要他完成的史书.经过五年的埋首著述，在汉武帝征和二年（公元前94年）时，司马迁终于完成了巨著——《史记》——我国历史上第一部纪传体通史.书成后不久，司马迁去世.司马迁死后许多年，他的外孙才把这部不朽名著公诸于世.除《史记》外，司马迁还作赋八篇，均已散夫，唯《艺文类聚》卷三十引有《悲士不遇赋》片段.司马迁还撰有《报任安书》，这是一篇著名的论说散文，记述了他因李陵事件获罪下狱受刑的经过，抒发了忠而见疑、无辜受刑的悲愤，表达了自已发愤著书、创作《史记》的的抱负，为历代传颂.。