一、【约翰杜威的实用主义思想】

美国教育家杜威（1859-1952）是实用主义教育思想的代表人物. （一）论教育本质 从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，"教育即生活"和"学校即社会". 1、"教育即生活" 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备.他说："生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活."因此，最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习".教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件. 由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说："生长是生活的特征，所以教育就是生长."在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长. 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中.其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标. 2、"学校即社会" 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式.他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会."在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活.就"学校即社会" 的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响. 但是，"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现.杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是："简单和整理所要发展的倾向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境." （二）教学论 在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分. 1、"从做中学" 在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了"从做中学" 这个基本原则.由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做 （howtodo）的知识.因此，教学过程应该就是"做"的过程.在他看来，如果儿童没有"做"的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展.儿童生来就有一种要做事和要工作 的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视. 杜威认为，"从做中学"也就是"从活动中学"、"从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来.由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展.在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点. 但是，儿童所"做"的或参加的工作活动并不同于职业教育.杜威指出，贯彻"从做中学"的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义. 2、思维与教学 杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维.所谓思维，就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法.在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验.因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境. 作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称"思维五步"，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设.杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的. 由"思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤，一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；三是便儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；五是儿童通过应用来检验这些假设防.这种教学过程在教育史上一般被称之为"教学五步".在杜威看来，在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法.但是，他也承认，这实在不是一件容易的事.。

二、约翰·杜威 的简介

约翰·杜威 [John Dewey 1859.10.20-1952.06.01]，美国哲学家、心理学家和教育家。

出生于美国佛蒙特州伯灵顿市的一个农民家庭，病逝于美国纽约市。 他在柏灵顿市公立学校读完小学至高中课程，1875 年进入该市佛蒙特大学，大学第四年，他学习了基本的政治、经济、哲学和宗教理论，并产生了浓厚的兴趣，1879 年从该校毕业。

后来曾执教于中学，并自学哲学，发表过几篇学术论文。 1882 年进入约翰·霍普金斯大学攻读哲学研究生，师从 G.S.霍尔。

期间受到来自密歇根大学客座教授、新黑格尔主义的主要倡导者莫理斯和 19 世纪德国哲学家黑格尔思想复兴的影响，1884 年以《康德的心理学》的论文获哲学博士学位。同年秋，受聘为密歇根大学哲学和心理学讲师。

1886 年，杜威完成了美国第一部心理学教科书，书名叫就《心理学》。该书在当时十分受欢迎，直到 1890 年 W.詹姆斯的名著《心理学原理》问世，它才相应失色。

除 1888-1889年曾在明尼苏达大学任哲学教授以外，杜威在密歇根工作了十年。在此期间，他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究，对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。

1894 年，他离开密歇根，任芝加哥大学哲学教授，哲学、心理学和教育学系主任，1902-1904 年还兼任该校教育学院院长。在芝加哥大学任教期间，他与另一位心理学家 J.R.安吉尔合倡机能主义，使该校成为 20 世纪初美国机能主义心理学的中心，亦称“芝加哥学派”，他离开芝加哥大学后，把机能主义学派的领导权交给了安吉尔。

与此同时，他为了进行教育实验并施行自己的教育理想，于 1896 年创办了芝加哥实验学校。这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室，用他自己的话来说，创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。

在当时，这是教育上的根本革新。这种探索教育方法的新途径不仅使他一举成名，而且也使他成为有争议的人物。

杜威实验学校的课堂上，该校仅存在了 8 年 后来，由于对大学的教育计划管理和财务方面的意见和芝加哥大学校长不一致，遂于 1904 年去了哥伦比亚大学任哲学教授。他和哥伦比亚的联系达 47 年之久，先是任哲学教授，后任哲学退休教授。

他在哥伦亚大学一直工作到 1930 年退休。在那里他不再从事有关心理学方面的研究，而是把心理学应用到他当时关心的教育问题和哲学问题上。

杜威对心理学的重要贡献就在于创建了一个具有明显特点的心理学学派。他于 1896 年发表的一篇重要论文《心理学中的反射弧概念》，被认为是机能主义正式建立的最重要的里程碑。

在这篇对心理学本身具有重要意义的论文里，杜威抨击了心理学的分子主义、元素主义及认为反射弧在刺激和反应之间有明显区别的简化论。他认为，把反射弧中的行为再分成基本的感觉 - 运动元素是没有道理的，正像意识不能从意义上再分为它的基本的构成成分一样。

行为是连续的，无法分解成刺激和反应；感觉 - 运动行为是彼此连续地混成一体的。 杜威说过，对行为进行人为的分析的简化，会使行为失去一切意义；如果进行分析，那么最后所留下的一切东西只不过是存在于心理学家头脑中的抽象而已。

不应把行为看作一种人为的科学结构，而应该通过它在有机体适应环境中的意义来加以研究。 在他看来，有机体不是刺激的消极接受者，而是积极感知者。

人们可以根据行为对环境的有意义适应而研究行为。心理学的适当课题是研究有机体在其他环境中所起的作用。

他的机能主义观点曾受到进化论和他自己的工具主义哲学的影响，也即思想是为引起有机体对现实及其问题作出反应的活动而设计；人类的心理活动就是对那些能使有机体生存、进步、起作用的适当行为作出有意识的反应。“因此，机能心理学就是研究有作用的有机体”。

杜威到过英国、前苏联、日本等世界许多国家讲学，1919 年 5 月至 1921 年曾来中国任北京大学哲学教授及北京高师教育学教授，由其中国弟子胡适陪同至各地演讲，足迹遍及十一省，宣传他的实用主义哲学和教育学，对我国教育改革产生深远影响。 他的学术著作甚丰，仅目录就达 125 页。

他的思想涵盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。他曾担任过美国心理学会主席（1899）、美国哲学协会主席、美国大学教授联合会主席，1910 年当选为美国国家科学院院士。

他是实用主义哲学的创始人之一，二十世纪最重要的哲学家之一，机能心理学的先驱，芝加哥学派的创始人，美国进步主义教育运动的代表，也是被誉为 20 世纪影响东西方文化最大的人物。 主要著作： 心理学：1886 我的教育信条：1897 学校与社会：1899,1915 儿童与课程：1902 我们怎样思维：1910,1938 明日之学校：1915 民主主义与教育：1916 人性与行为：1922 经验与本性：1925 公众及其问题：1927 经验和教育：1938 自由和文化：1939 人类的问题：1946 认知与所知：1949。

三、约翰·杜威 的简介

约翰·杜威（John Dewey）是实用主义的集大成者。

一位评论家说他是“实用主义神圣实用主义神圣家族的家长”（M.怀特）。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，詹姆士建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。

他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。杜威在公元1859年10月20日出生，他诞生在一个中产阶级的杂货商家中。

他的家乡在新英格兰的维蒙特州的贝林顿。这个地方向来习于自治，崇尚自由，笃信民主制度。

杜威小的时候有点害羞，并不是很聪明的小孩，不过他很喜欢看书，是大家公认的书虫。他在中学毕业之后，就进入当地的维蒙特大学就读。

大学的时候，杜威修过希腊文、拉丁文、解析几何及微积分，大三开始涉猎自然科学的课程，大四时，他才更广泛地接触到人类智能的领域。1879年，杜威大学毕业，开始了他一直想要从事的教职工作，并且继续研读哲学史。

1882年，杜威首次发表论文，这三篇论文被刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上，对他自己来说，是一个相当大的鼓舞。后来，杜威拿到博士学位，也结了婚，他六个孩子中最聪颖的老三后来不幸因病夭折，对他和太太的打击很大。

1894年，杜威跟他妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后他到了哥伦比亚大学任教，1919年，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地。

杜威在87岁的时候再婚，一直到93岁（公元1952年）才因肺炎去世。美国教育家杜威（1859-1952）是实用主义教育思想的代表人物。

（一）论教育本质 从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，"教育即生活"和"学校即社会"。 1、"教育即生活" 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。

他说："生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。"因此，最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习"。

教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。 由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说："生长是生活的特征，所以教育就是生长。

"在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。

其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。 2、"学校即社会" 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。

他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会。"在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。

就"学校即社会" 的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。 但是，"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现。

杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是： "简单和整理所要发展的倾向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。" （二）教学论 在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。

1、"从做中学" 在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了"从做中学" 这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做 （howtodo）的知识。

因此，教学过程应该就是"做"的过程。在他看来，如果儿童没有"做"的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。

儿童生来就有一种要做事和要工作 的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。 杜威认为，"从做中学"也就是"从活动中学"、"从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。

由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点。

但是，儿童所"做"的或参加的工作活动并不同于职业教育。杜威指出，贯彻"从做中学"的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。

2、思维与教学 杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。

在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。

作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称"思维五步"，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。

由"思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤，一是教师给儿。