一、人生观是什么

人生观

life,outlook of

关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

二、【求详细解释下什么是人生观,什么是世界观,什么是价值观

人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法.人生观是由世界观决定的.其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等.人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物.人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约.不同社会或阶级的人们有着不同的人生观. 世界观人们对世界的总的根本的看法.由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观.也叫宇宙观.哲学是其理论表现形式.世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观.价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法.像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系.价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础.世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观. 世界观是社会意识和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系.人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的.正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的思路方向，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方向性的失误. 世界观来源于人的生产和生活实践.人类从诞生之日起，为了自身的生存和发展，就必须进行物质资料的生产，并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系.在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法.世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点. 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度.领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识.人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题.在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料.马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜.他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和.”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明. 任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人.社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印.每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等.这些社会关系的总和决定了人的本质.人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我.在实际生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生.到了一定年龄，无论自觉与否，人都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和生活态度，这就是一个人的人生观. 世界观和人生观是紧密联系在一起的.一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观.正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上.在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，有正确的世界观，才能树立马克思主义的人生观.另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用.如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化.现实生活说明，一个人即使曾经树立了正确的世界观，但在人生实践中，如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失.。

三、何为人生观

这个问题很好理解的，人生观有两种，无产阶级和资产阶级的。世界观有两种，无产阶级和资阶级的。其具体内容就是好的就是无产阶级的，坏的就是资产阶级的。呵呵。。

世界观也叫宇宙观，它是人们对整个世界的总的、最根本的看法。

在阶级社会中，世界观具有鲜明的阶级性和党性。当今世界，归根到底有两种根本对立的世界观，就是无产阶级世界观，即马克思主义的辩证唯物主义和资产阶级世界观，即唯心主义和形而上学。

人生观是指人们对人生的根本态度和看法。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。

在阶级社会中，各种人生观无不打上阶级的烙印。无产阶级人生观是建立在共产主义思想基础上的最进步、最高尚的人生观。其本质特征就是集体主义、大公无私，把全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值。这种人生观，把人民的利益看得高于一切，全心全意为人民谋利益，为全人类的彻底解放而英勇献身，把实现共产主义作为人生的最高目标和最大乐趣。与无产阶级人生观相对立的资产阶级人生观，其本质特征是极端的个人主义。基本信条是“人不为己，天诛地灭”，一切从我出发，以我为中心，自私自利，损人利己，唯利是图，把剥削他人和追求高额利润视为人生的根本目的和最大乐趣。这种腐朽的人生观是同人类社会发展和进步背道而弛的。

我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。要采取多种形式和方法帮助人们树立全心全意为人民服务的人生观。（1）世界观的转变是根本的转变。要教育人们认真学习马列主义理论，掌握无产阶级的立场、观点和方法，树立无产阶级世界观、人生观。这是思想政治工作的基本目标和要求。（2）教育和鼓励人们积极参加为人民服务的社会实践活动，以确立和巩固无产阶级世界观和人生观。（3）教育人们要自觉地加强思想意识修养，经常用无产阶级思想意识去克服各种非无产阶级思想意识，用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

四、什么是人生观 价值观

人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。

(2)正确的人生观是为人民服务的人生观。为人民服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合最广大人民的根本利益和要求的人生观。

(3)在我国现阶段，用正确的人生观指导自己的人生实践，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作实践中，积极认真，努力为社会创造物质财富和精神财富，为人民、。为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人民服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

五、何谓人生观

什么是人生观？ 答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。

它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。

人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。

我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

六、请举个例子说说什么是世界观,人生观,价值观

这就是人们所说的三观吧.也就是社会团体或个人对世界对人生的基本观点吧.比如世界观，唯心的看法就是认为世界是神创造的，世界万物都是神的杰作，人应该敬神信仰神；唯物主义则认为世界是由物质构成的，世界上本来就没有神，世界是物质和物质运动的结果.这些对世界基本的观点就应该是世界观.人生观是认为人这一生是应该干什么来的，比如有人认为人生一世应该创一番轰轰烈烈的事业，有人则认为人生一世老婆孩子热炕头就满足了，人生观和价值观其是相融在一起的，有什么样的人生观就对应有什么样的价值观.享乐主义的人，认为及时行乐才是正确的，所以他的价值观就是，今朝有酒今朝醉，钱是用来享受和消费的.拜金主义人生观的人认为金钱才是最重要的，只要有钱一切都好办，所以唯钱所向唯利是图，有奶就是娘，什么道德仁义都应该排在金钱之后，只要为了钱，道德仁义这一切都可以舍弃.理想主义人生观的人，认为世界应该是可以实现理想状态的，没有战争，没有饥饿，没有贫穷，人们人人平等，相亲相爱，所以他的价值观就是道德仁义仁爱是上位的，金钱只不过是个为社会服务的工具，道德仁义是上位的金钱是次要的，金钱可以抛弃，为义甚至可以舍身.通俗讲三观大概就是这样些意思吧，当然现实社会和生活中，三观远不止这几种，不同的社会不同的团体不同的个人有意或无形中对三观的意识和认识肯定是多种多样的，所以一个进步的社会应该树立相对统一进步的主流世界观人生观价值观，对一个社会的发展和保持进步是很有必要的.。

七、什么是人生观价值观荣辱

这个肿么样？如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来. 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋. 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛. 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序. 说到文明礼仪，我想到了一个故事.有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁，就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切.然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众. 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉.在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训. 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的.要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础. 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会.大的不说，只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在.但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园.在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动. 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行，只是未知.”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为. 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大.试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么.我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用. 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！。