读书笔记200

一、读书日记200字

《丑小鸭》它一生下来，因为生得很丑，人们和动物们都不喜欢它。

寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨。后来它靠自己的努力，终于飞起来。

它成了一只美丽的天鹅。丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。

故事的结局是圆满的，我不仅为丑小鸭变成了白天鹅感到高兴，更为他坚持不懈、满怀希望、不屈不挠、争取幸福自由的精神所深深感动。读了《丑小鸭》后，我懂得了这样一个道理：一个人只要有理想，并依靠自己的坚定信念，为之努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，因为逆境总是短暂的，奋斗后得来的是幸福的甜果。

现在我们生活在一个与丑小鸭截然不同的幸福环境中，我们的生活是多么甜美，我一定要加倍努力，发奋读书，将来为中华之腾飞作贡献！。

二、昆虫记读后感200字+200字左右

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科.它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目.一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹.这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔.法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”.在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光.字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱.本书的问世被看作动物心理学的诞生.《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠.人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重.《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书.这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示 .昆虫记也叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》.。

三、读书笔记大全200字

.《匆匆》

燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，又再开的时候。”是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。自从学了《匆匆》这篇文章，让我更深刻的认识到了时间的宝贵。 “昨日之日不可留啊”。当你昨日取得优异的成绩时，就会沉浸在高兴、喜悦当中，时间便从眉梢中溜掉。当你做错事时，便会埋在悲伤和忧郁之中，日子便从忧郁之中逝去。这样，时间就在你的喜怒哀乐中悄然逝去了，时间，它是不等人啊。我们这代青少年有理想，又抱负，但不能坐享其成。有些青年靠幻想来度日；想着以后该成就什么，怎样为国家做出贡献，甚至相信天上会掉下馅饼来。让时间在幻想当中白白流失了。有的人，总把事情推到明天再做，要知道“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”啊！古往今来，有多少的人在叹息时间之快。确实，时间的流速是让人无法预测的。人的生命有限，但如何才能让有限的生命为社会作出不朽的贡献呢？这就需要我们珍惜时间，勤奋工作，努力学习，未来的成绩在于今天的努力，明天的理想是在于今天的不懈努力和艰苦奋战。我们每个人都应该珍惜时间，把握时间，未来的成功才会向你招手。

四、【朝花夕拾读书笔记,10篇,200字一篇】

——读《朝花夕拾》之《狗•猫•鼠》有感我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的.隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”.隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释.鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因.一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同.二，它总有一副媚态.三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠.文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然.我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分.鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀.这太片面，不是真实的鲁迅.新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调.其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的.我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓.鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵.读《五猖会》有感《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事.因为东关离县城远，大清早大家就起来.前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了.儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些.忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后.父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前.父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行.”背出来就让他去看会，否则不准去.这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着.太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了.父亲这才答应让他去.大家同时活动起来.工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义.这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦.在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落.鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状.鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了.读《琐记》有感《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历.文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响.令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么.这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥.这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解.他们简直是对华夏文化的污辱.当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的.文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解.后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持.。

五、《论语》的读后感200字左右

论语读后感《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系.即，几个人彼此都是朋友，三五成群.这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题. 四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣.我想孔子应该有很多朋友.单就《论语》来看，我却只找到两处.一处是“原壤夷俟.子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼.’以杖叩其胫.阙党童子将命.或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也.’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’.”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人.孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达.知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系.我不由自主地注意到了颜回和曾参. 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它.后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书.再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气.所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书. 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》.像“父母在，不远游.君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政.道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也.三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传.我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子.学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论.苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡.但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神.打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术.儒家思想――中庸之道.他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的. 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.” “事父母能竭其力；”等.即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了.”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同.虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝.父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点.所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝. 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”.不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎.”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡.好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础. “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大.“三人行，必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友.就说我们班上的吧.在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师.有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分.高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，。

六、读后感 200~250字

1.《简爱》读后感难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——《简爱》夏洛蒂《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。

我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。

而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。

毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。

我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。

所以她是成功的，幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

2.女人的尊严与爱 ——《简爱》读后感《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。

她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。

。也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。

但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。

在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

3.《爱的教育》读后感《爱的教育》，我是一口气读完的。虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。

《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考。

在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱！使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。

爱，像空气，每天在我们身边。

七、【求10篇读书笔记200字,不准在书中介绍主要内容条件是：什么书都

1《目送》作者龙应台所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远.你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：---不必追.这是龙应台《目送》里的一句话，她感动了无数人，当然，也包括我. 流畅的文笔，细腻的情感，是这本书给我印象，也给我带来了一定的影响和反思，和父母生活的日日月月，我们可曾珍惜，和邻里之间的抬头碰面我们可曾感激，和朋友的长久相处，又可曾在意？我们从不缺乏关爱，爱就在细微处，它在我们的身边涌动，我们之所以忘了感动，正是因为身在其中，在生活中，我们为一些看似重要的事情，忽略了太多.静下心来去欣赏一幅画，和朋友一次长谈、和亲人共餐一次，这些真正可以温暖我们灵魂的却被我们抛弃，怎样都是生活为什么不能让自己快乐一下？2《花田半亩》作者田维我总是觉得生活对我不公，觉得自己付出的辛苦那么多，而得到的却那么的少，而在书中读到一句话，另我茅塞顿开---------"迎接所有安排，而无所怨恨和悲戚，从容淡定.这样的生命，将是骄傲而尊贵的." 其实生活什么都不应该给你，可一旦给你就是情分，就是感恩，如果心中有对生活执着的爱，和感恩，那么还有什么可以使你灰心，使你绝望，使你悲戚呢. 我多么幸运，我有健康的身体，我有奋斗的明天，我有青春的骄傲，那些颓废、‘迷茫、抑郁怎么可以出现在我的脸上，那不是我的表情、珍惜每时每刻，美好的光阴，我们不要辜负以书中的一句话作为总结：“多想在一个结了冰花的晨早，醒在你的梦里，我们都是留恋人间的天使，万物美好，我在中央.”3《小王子》安东尼·德·圣-埃克苏佩里我们都曾抱着一颗赤子之心来到人间，还记得自己的童年么，对一切都充满了好奇和想象，我们不知道什么是欺骗，什么事权利，更不懂什么是欲望，可当我们逐渐长大了有所担当了，也要学着长大了，以大人的面孔行走于世，学着左右逢源，学着看人脸色，学着阿谀奉承的时候我们觉得自己长大了，但其实错了，这离我们心中最初的愿望越来越远了. 若是我们以最真挚的感情，最纯洁的面孔，最朴素的愿望，这个世界给予我们的就一定是失望么，这不一定，世界对我们是温柔慈爱，还是冷酷无情，都取决于自己，自己心中那最真挚的愿望. 我已经记不起自己的童年时代了，那些玩伴，那些梦想，还有那些小欢喜.而现在还为时不晚，诚挚的去爱身边的人，每个人都像天上的星，即使群星灿烂，但仍是唯一.4《瓦尔登湖》梭罗人可以生活的很简单，也可以生活的很复杂，梭罗向我们证明了这一点，露珠从草尖滑落，嫩芽从土地钻出，莺鸟都在婉转歌啼，这是多美恬静美好的画面、、、、、、城市四通八达的马路间隔了我们的心灵，乡村潮湿而蜿蜒的小路逐渐荒芜.我们何不释放自己，让自己的双足沾上芳香的泥土.我习惯了随波逐流，却忽略了内心真实的渴求.我多么可渴求在落英缤纷处灵魂落叶归根.清澈宁静的是我们的精神家园. 我真正向往的不是那一所临鲁迅水而建的林间木屋，而是那一颗甘于平淡的心，让生命可以再世俗的浪潮中从容跌宕、、、、、、5《鲁迅全集》读那个时代的文章，尤其是鲁迅的文章，看到眼睛里的仿佛不是文字，而是血液流淌后的凹凸我庆幸没有生活在那个时代，而我又在忧惧现在或者将来会不会重复那种悲剧. “愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话.”鲁迅的这句话让我多么感动，天下兴亡，我辈岂能无动于衷，爱国情怀不必到生死存亡.我们的国家建设在分分秒秒，我们不要等到自己学富五车时去报国家，投身建设，我们要从自身做起，从而去影响身边的人，时刻记住，自己并不卑微，勿以善小而不为，小善举体现的是大美德，小人物也可以带有大情怀. 当今社会，有无数的“最美”构成的正能量还不足以我们效仿么，只要每个人都心中爱国，手中行动.我们的国家一定会强大，在物质与精神上一同强大.6《论语》孔子现在人总是教导青年人做一些“有用”的事情，可什么事“有用”的呢？废寝忘食的学习工作，没有价值利益的梦想就算不得梦想，可有房有车真的可以使我们快乐么？除了这些之外我们是不是还需要其他的？就像孔子当年带学生游历各国，他得到了什么？还被世人笑曰：“丧家之犬” 可孔子说：“知其不可为而为之”他所做的无用的事成全了儒生百万华夏千年，有时候我们就需要做一些无用的事，让生命饱满，灵魂充盈.7《明朝那些事儿》当年明月我一向不喜欢历史，感觉研究历史的都是那些正襟危坐的老学究，无趣之极，但|看了《明朝那些事儿》我的想法有所转变，原来历史可以这么读，原来老祖宗的事还这么有趣. 明古鉴今，历史不应是自作姿态的卖弄，而应该是避免我们重蹈覆辙的教科书.我们应该懂得历史，一则这是我们的宝藏，我们应该继承.二则从历史中我们可以明白很多道理，前人为我们总结了很多经验，受用不尽. 历史如同一个舞台，不同的人物粉墨登场，你方唱罢哦我登场，到最后谁得了满堂彩，谁有被轰下台？8《哈利波特》《哈利波特》之所以受到全世界读者的喜爱，是因。

八、在山的那边读后感200字,

《在山的那边》，开学来我们学的第一篇课文.“我”小时候一个不经意的想法：走出大山去看海.竟成了我一身的追求，成了我的理想.这首诗歌表达了一种信念，蕴含了一个哲理，诗人以大海比喻理想，用群山比喻困难，用爬山必要重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而也告诉人们通往理想之路是漫长的.崎岖的要不怕长途跋涉，才能达到理想的境界.我想，几乎每一个童年和少年时期都有一些“隐秘的渴望”，而诗中的这种对“山那边”的渴望和幻想.我想起小时候一个可笑的想法：以为每一座城市外面，都有像电视里那样的高高的城墙，暗暗下定决心，一定要看看是什么样的，走出城墙到更大的城市去——在今天看来还真隐秘的影响到了我.文中有一句话让我震惊：“在山的那边是海，是用信念凝成的海.是一个全新的世界，一瞬间照亮你的眼睛”.每次看到这句话我心中总会有一种说不出的激动.是啊！山的那边是海，海不就是人的信念吗后面一句我想了很久才明白，哦！理想境界的到达，实现理想后的那种惊喜，喜悦，兴奋的心情让人振奋.我想起曾经看过一篇文章，名字是什么不记得了，只记得那篇文章也是将关于理想的追求.与这篇课文相似，也是想走出大山去看海，只不过他没走就放弃了，因为旅途是多么的艰难，他抱怨为什么自己的祖先没有想到走出大山，那么此时他就不会站在那了.这篇课文中的主人公是一种消极的想法与这篇课文截然不同，在山的那边告诉我们，有信念就有成功，一个人如果没有信念和理想他不能做成功任何一件事.《在山的那边》使我相信路就在脚下，要靠自己去走，这如文中所说的：“在山的那边是海，是用信念凝成的海”只有去走，去勇敢地闯才能看到“全新的世界，一瞬间照亮你的眼睛”！。