一、德谟克利特最大的贡献是什么

德谟克利特最大的贡献就是创立了原子论。

此前，他的老师古希腊爱奥尼亚 学派著名学者留基伯首先提出原子学说，即认为原子是最小的、不可分割的物质粒子。在此基础上，德谟克利特进一步提出在宇宙空间之中，除了原子与虚空之外什么都不存在。

原子始终存在于宇宙之中，它们不能创生也不能消灭，所有的变化实质上都是它们的结合和分离。 原子的数量无限多，形式具有多样性。

当原子下落时，由于较快和较大的原子撞击着较小的，于是引起了侧向运动和旋转运动，从而导致万物的形成和变化。所有物体的不同，都是构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同的缘故。

所有的原子在本质上都是相同的，它们不存在“内部形态”，它们的相互作用借由碰撞挤压来传递。后来，伊壁鸠鲁和克莱修继承了他的原子论。

再后来，经道尔顿发展，形成了近代的科学原子论。原子论的提出对近现代科学的发展产生了重要作用。

二、介绍德谟克利特

德谟克利特（希腊文Δημόκριτος 英文Demokritos，约前460~前370），古希腊的属地阿布德拉人，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一.他一生勤奋钻研学问，知识广泛，在数学，教育等许多方面都做出了突出的成就，在古希腊思想史上占有重要的地位.他认为，万物的本原是原子和虚空.原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所.人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的.在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福.著有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等，但仅有残篇传世.。

三、从德谟克利特到康德是一个怎样的过程

我们凭肉眼只能看到6 000多颗恒星。

天文望远镜发明以 后，人们立刻明白了这只是宇宙中的冰山一角。在伽利略的望 远镜中，灰蒙蒙的“天河水”碎裂成了无数的星星。

但见得其中 “大星光相射，小星闹如沸”，真是密密麻麻，好生热闹。然而， 在此之后一个多世纪的时期内，并没有人能对这一现象作出比 较深入的说明。

现在让我们再回顾一下，历史上人们是如何看 待恒星的本质的。 在古希腊那些卓然超群的学者中，有过一些人，特别是德 谟克利特（Democritus，约公元前460〜约前370年），曾天才地 猜测（请注意：这仅仅是猜测而已，他并没有什么具体的科学证 据）银河是一大片星星构成的“云”。

但是，大多数人宁愿相信 亚里士多德的想法：银河是地球大气层发光的具体表现。伽利 略用望远镜证实了德谟克利特的想法完全正确，但是它并没有 回答恒星本身又是什么东西，这在很长时间内依然是一个疑团。

有一位德国的大主教，名叫尼古拉斯，出生在莱茵兰的库 萨，后人便称他为库萨的尼古拉斯（Nicholas of Cusa,1401〜1464 年）。 他出生在望远镜问世之前两个世纪，他去世时哥白尼尚 未来到人间。

他首先支持了阿里斯塔克的地动理论（当然，他 并没有充分的理由去维护自己的这种信念。阐明和论证地动 理论乃是哥白尼及其后继者的事业），还提出恒星乃是远方的 太阳，它们的数目可能是无穷的。

他甚至想象，每颗恒星附近 都可能有居住着其他智慧生物的世界。这种猜想当然很可贵， 不过当时并没有人重视它，即使对于尼古拉斯本人而言，这毕 竟也只是猜测罢了。

被教廷活活烧死的布鲁诺，生前也曾提出天上的恒星都 是宇宙中的太阳。不过在当时，甚至连伽利略和开普勒都不 敢赞同这个意见。

比他们晚一辈的荷兰天文学家兼物理学家 惠更斯（Christiaan Huygens, 1629〜1695年）正确地阐发了布 鲁诺的见解。他首先根据亮度的比较，估计出天狼星要比太 阳远27 000倍（这个数字比实际情况还是小了 20倍）——读 者当记得，哈雷也进行过类似的比较，结果是天狼星比太阳远 120 000 倍。

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四、德谟克里特的简介

德谟克里特斯，古希腊哲学家，原子唯物论的创立者——德谟克里特斯（Democritus，约公元前460年~公元前370年）出生于色斯雷的海滨城市阿布德拉。

当时的阿布德拉是个大商埠，海外贸易发达，各地的商人往来频繁。 德谟克里特斯从小就见多识广。

小时候，他作过波斯术士和星象家的学生，接受了神学和天文学方面的知识，对东方文化有着浓厚的兴趣。他在学习和研究的时候非常的专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。

一次，父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。他的想象力很丰富，并且刻意培养自己的想象力，有时他到荒凉的地方去，或者一个人呆在墓地里，以激发自己的想象。

德谟克里特斯成人后，来到雅典学习哲学。后来又到埃及、巴比仑、印度等地游历，前后长达十几年。

他在埃及居住了五年，向那里的数学家学了三年几何。他曾在尼罗河的上游逗留，研究过那里的灌溉系统。

在巴比仑，他向僧侣学习如何观察星辰，推算日食发生的时间。回到故乡阿布德拉后，他担任过该城的执政官。

在繁忙的政务之余，他始终没有放弃追求哲学和自然科学知识，并且在艺术方面也有了一定的造诣。 德谟克里特斯经常外出旅行，花费了父亲给他留下的绝大部分财产。

他又整天写着“荒诞”的文章，在花园里解剖动物的尸体，以至族中有人认为他发了疯。有些人企图占有他剩下的财产，便控告他浪费祖产，对族中的事不加理会，把好好的园子变成了杂草丛生的荒地。

根据该城的法律，犯了这种罪的人，要被剥夺一切权利并被驱逐出城外。但是，聪明且能言善辩的德谟克里特斯在法庭上据理力争，终于被判无罪。

德谟克里特斯研究过天文、地质、数学、物理、生物等许多学科，提出了圆锥体、棱锥体、球体等体积的计算方法。他对逻辑学的发展也作出了重要的贡献。

德谟克里特斯的著作涉及自然哲学、逻辑学、认识论、论理学、心理学、政治、法律、天文、地理、生物和医学等许多方面，据说一共有52种之多，遗憾的是到今天大多数都散失或只剩下零散的残篇了。马克思和恩格斯因此赞美他是古希腊人中“第一个百科全书式的学者”。

德谟克里特斯在自然科学上最重要的贡献，是他继承和发展了留基伯的原子论，为现代原子科学的发展奠定了基石。原子是非常小的，不但肉眼看不出来，就是用显微镜也看不出来。

那么在两千年前，原子论是怎么提出来的呢？其实上古时代的原子论不是科学理论，它只是一种哲学的推测。 留基伯是古希腊爱奥尼亚学派中的著名学者，他首先提出物质构成的原子学说，认为原子是最小的、不可分割的物质粒子。

原子之间存在着虚空，无数原子从古以来就存在于虚空之中，既不能创生，也不能毁灭，它们在无限的虚空中运动着构成万物。 德谟克里特斯是留基伯的学生，他继承并发展了留基伯的原子学说，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。

原子一直存在于宇宙之中，它们不能被从无中创生，也不能被消灭，任何变化都是它们引起的结合和分离。 原子在数量上是无限的，在形式上是多样的。

在原子的下落运动中，较快和较大的撞击着较小的，产生侧向运动和旋转运动，从而形成万物并发生着变化。一切物体的不同，都是由于构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同造成的。

原子在本质上是相同的，它们没有“内部形态”，它们之间的作用通过碰撞挤压而传递。 根据这样的理论，德谟克里特斯还提出了他的天体演化学说，即在一部分原子由于碰撞等原因形成的一个原始旋涡运动中，较大的原子被赶到旋涡的中心，较小的被赶到外围。

中心的大原子相互聚集形成球状结合体，即地球。较小的水、气、火原子，则在空间产生一种环绕地球的旋转运动。

地球外面的原子由于旋转而变得干燥，最后燃烧起来，变成各个天体。 德谟克里特斯的原子论里没有神存在的空间，他认为原始人在残酷而奇妙的自然现象面前感到恐惧，再加上知识的匮乏，只有臆造出神来解释一切的未知。

其实，除了永恒的原子和虚空外，从来就没有不死的神灵。他甚至认为，人的灵魂也是由最活跃、最精微的原子构成的，因此它也是一种物体。

原子分离，物体消灭，灵魂当然也随之消灭。 德谟克里特斯发展了留基伯的学说，他的原子论后来又被伊壁鸠鲁和克莱修所继承，再后来被道尔顿所发展，从而形成了近代的科学原子论。

但是，他在继承留基伯的原子说时，也延续了留基伯原子不可分的思想，从而留下了永久的遗憾。 德谟克里特斯是这样用原子论解释认识论问题的：从事物中不断流溢出来的原子形成了“影像”，而人的感觉和思想就是这种“影像”作用于感官和心灵而产生的。

这就是他的“影像说”。他还区分了感性认识和理性认识。

认为感性认识是认识的最初级阶段，人的感官并不能感知一切事物，例如原子和虚空就不能为感官所认识，当感性认识在最微小的领域内不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，就需要理性认识来帮助，因为理性具有一种更精致的工具。 德谟克里特斯把感性认识称做“暧昧的认识”，把理性认识称为“真理的认识”。

因为在他看来，原子本身之间没有什么性质的不同，人们感觉所感知的各种事物。

五、古希腊哲学家德谟克里特真的弄瞎自己眼睛吗我怎么听到这件事就忘

据信确有此事。

古希腊的历史，不少是由不同的学者根据见闻记录，零散、缺乏可靠性，是真是假很难说。 有人问德谟克利特为什么这么做，他说是“为了看得更清楚”。

怎么理解这句话？要明白一点，许多古希腊哲学家非常注重理智的思辨而蔑视感官的经验。因为他们认为感官的感觉经常会欺骗我们，只有清楚的理性才可以认识真理。

德谟克利特之所以弄瞎自己的眼睛，就是要脱离感性经验而让理智发挥等发的作用。 至于说“可以学他吗”。

我建议不要学。他之所以这么做是因为古希腊哲学发展的水平还没来得及认识到，人的理性认识正是建立在感性材料的积累上的，而认为感性认识只会干扰理性认识。

而近代经验主义哲学把理性认识对感性认识的依赖性证明给我们看了。古希腊人这么做，可以理解甚至值得钦佩，现代人这么做，证明他无知。

德谟克利特的资料： 德谟克利特，古希腊哲学家，与留基伯并称原子论的创始人，出生于色雷斯的海滨城市阿希德拉德谟克。在他定居的家乡从事研究工作之前，曾到埃及、巴比伦甚至印度等地游历，广泛接触和吸收东方文化，这同早于他的希腊学者泰勒斯和毕达哥拉斯的情况很相像。

德谟克利特经常外出旅行，花费了父亲留给他的绝大部分财产。他整天冥思苦想，举止怪诞，还在花园里解剖动物尸体，以至于家族中有人认为他发疯；亲属中有人企图占有他的家产，便控告他浪费祖产，把好端端的园子变成杂草丛生的荒地。

根据当时的法律，犯了这种罪的人要被剥夺一切财产并逐出城外。但是，聪明善辩的德谟克利特在法庭上据理力争；加之著名医学家希波克拉底曾为他治病知道他并非疯癫、败家，而是一个智慧出众的科学家，于是出庭为他作证。

这样，德谟克利特终于被判无罪。 德谟克利特涉猎数学、天文、地质、物理、生物、医学诸学科，提出圆锥体、棱锥体、球体等体积计算方法，在逻辑学、伦理学、心理学、政治学和法学上也有所建树，马克思和恩格斯因此赞美他是古希腊“第一个百科全书式的学者”。

德谟克利特在自然科学方面最重要的贡献是创立原子论，为2000多年后现代原子科学的发展奠定了基石。 原子论的最早提出者，本是德谟克利特的老师留基伯（Leucippus，约公元前500~前440年），但这位提出过“绝对虚空”、“这个虚空中运动着的原子”和“必然性”3个新概念的留基伯，据说他的著作中仅留下这样一个片断：“没有任何事物的产生是无缘无故的，万物的产生都有其根源，都是必然的。”

德谟克利特继承并发展了留基伯的原子学说，指出宇宙空间除原子和虚空之外，什么也没有。原子一直存在于宇宙之中，不能无中创生，也不能被消灭。

原子在数量上是无限的，在形式上是多样的。运动是原子的固有属性。

不同形状、不同大小的原子，在运动中以不同的排列次序与位置结合起来，产生物体和物体的性质。例如，水的原子平滑呈圆形，因此水才能流动而无固定形状；火的原子是多刺的，这便是烧灼使人感到痛的原因；土原子是毛糙凸凹不平的，所以结合在一起形成坚固不变的大地。

自然界物质发生明显变化是由于结合在一起的原子分散开，又重新以新的形式结合的结果。 德谟克利特的原子论中没有鬼神存在的空间。

他认为鬼神是原始人面对残酷而奇妙的自然现象感到恐惧，再加上知识匮乏而臆造出来的。除永恒的原子以及原子之间的虚空外，从来就没有不死的神灵。

他甚至认为，人的灵魂（思想）也是由精细的原子构成的，也是一种物体，原子分离，物体消灭，灵魂也随之不存。 德谟克利特的原子论是古希腊唯物主义发展的最重要成果。

列宁称他是古希腊唯物主义哲学路线的代表人物。 德谟克利特的原子论科学哲学，虽然在当时不如苏格拉底和柏拉图的理想国道德哲学的追随者多，但100多年后伊壁鸠鲁在其受人欢迎的哲学中引用原子论而使之流传下来；2000多年后，由于道尔顿的《化学理论的新体系》（1808年）使化学变成原子学说的化学，使德谟克利特的原子论获得新生。

当然，德谟克利特的原子不可再分的观念，直到1897年汤姆逊发现电子后才得以打破，但近人严复（公元1854~1921年）翻译的《天演论》中仍有“莫破尘”以称原子，可见原子论影响之大。 除原子论外，德谟克利特还有一些其他重要的思想。

他认为认识是事物中不断流溢出来的原子所形成的“影像”作用于感官和心灵的结果。他主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约，而不存在什么偶然性。

他特别强调教育的重要性，主张道德教育可以造就人的第二本性，而教育方法应以鼓励和说服为主；同时也要注重个人的道德修养，强调要与自己的旧思想作斗争，每天都要有新思想。 在社会伦理观上，德谟克利特宣称快乐和幸福是人生的目的。

他说快乐和幸福并不是暂时的、低级的感官享乐，而是有节制的、精神的宁静和愉悦；快乐和幸福并非神之所赐，而是人自身的选择和创造。虽然当时有些哲学家讥讽他和他的哲学是“令人发笑的哲学家”和“享乐哲学”，但德谟克利特按照他的幸福观，对智慧、勇敢、节制、正义以及义务和良心等道德范畴，作出了与柏拉图截然不。

六、德谟克利特怎么创立“原子论”

元前5世纪一前4世纪，是希腊奴隶制城邦鼎盛的时 代。

在经济、政治、文化出现繁荣局面的同时，哲学思想也获得了巨大的发展。被认为是希腊最伟大的唯物论哲学有德谟克 利特（约公元前460—前370）就活跃于这一时期。

他出生于 色雷斯的阿布德拉的贵族家庭，游历过印度、埃及、西亚等 地，对数学、天文学、生物学、伦理学、诗歌、音乐和哲学都 进行过探讨，曾就学于“原子论”的创始人留基伯，听过唯心 主义哲学家苏格拉底的讲学。 德谟克利特一生写了大量的著 作，传存至今的书目有50余种，但均不完整。

他探讨了物质 结构的问题，创立了“原子论”学说，更深人地阐述了世界万 物的本原问题。他认为世界万物的物质本原不是可见的火、水、土、空气，而是原子和虚空，原子即是最小的、不可分割 的、数量无限的物质微粒，其形状、大小、位置和次序各异， 但它们的本质是相同的。

他认为世界万物例如太阳月亮和其它 星体，以及地球上的生物和无生物，均由原子结合而成。