一、贺拉斯是怎样的人

贺拉斯是古罗马奥古斯都时期杰出诗人，也是一位有重要影响的文艺理论家。

他推崇希腊文化，早年参加共和派，后支持帝制。他的诗歌题材多样，有的歌颂奥古斯都的统治，有的针对社会生活的一些恶习进行讽刺，有的赞美友谊和田园生活。

主要的诗歌作品集有《讽刺诗集》、《歌集》等。《诗艺》是贺拉斯重要的文学论文，他根据自己及 同时代人的创作实践，重申了艺术模仿现实的观点，在文艺的功用上，提出了 “寓教于乐”的原则；在艺术创作方面，提出了 “合式”的原则，即要求一部作品具有统一与调和的美。

他的主张对后来的古典主义文艺理论产生了很大影响。

二、贺拉斯的作品反映了他怎样的思想

贺拉斯早期创作以讽剌诗和性质与讽刺诗相近的长短句为主，后来他又开始写作抒情诗，他自称为“歌”，而后人根据他的庄重的风格，称之为"颂歌”。

在写作中他以古希腊诗歌为典范，广泛地吸收了古希腊抒情诗的各种格律，并成功地运用了拉丁语诗歌创作，贺拉斯把古罗马抒情诗的创作推向了高峰。 贺拉斯的作品具体有：《讽刺诗集》2卷，《长短句集》《歌集》4卷，《世纪之歌》《书札》2卷。

这些作品都经过他的亲自校订，并流传至今。《讽刺诗集》和《长短句集》是他的早期作品，作品在题材和思想倾向上比较接近。

贺拉斯自称继承了古罗马讽剌诗人卢齐利乌斯的讽刺传统，但他的诗作并不具有前者所特有的抨击时政的色彩，而多以道德说教为主。 贺拉斯嘲笑吝啬、贪婪、淫靡等各种恶习，他从伊壁鸠鲁的“合理享乐”理论出发，宣扬中庸的生活哲学和闲适的田园之乐，从而反映出古罗马由动乱走向专制的过渡时期人们所普遍持有的消极心理状态。

由于他的讽剌诗的内容有别于史诗的语言形式，因此他把自己的讽刺诗集称作《闲谈集》。 长短句是一种带有一定讽刺色彩的诗体，这种诗体始自古希腊抒情诗人阿尔基洛科斯。

贺拉斯的《长短句集》中，一些写作年代较早的诗，多抒发了诗人谴责内战的情绪，透露了作者对古罗马前途的悲观绝望，表现了贺拉斯一定的共和倾向。而另外一些写作较晚的诗，则多为抒情诗色彩浓厚的作品。

由于他的创作，贺拉斯在古时以及后代西欧一直享有盛誉，他的《纪念碑》一诗的立意曾受到很多欧洲著名诗人的追捧。

三、贺拉斯的名言生活中没有一样东西不是

贺拉斯的名言 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 类别：智慧 时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。

类别：时间 抓住那似水流年，抓住，抓住！ 类别：时间 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：人生幸福不可能十全十美。

类别：青春 一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。 类别：事业 如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。

类别：读书 不劳动者无法从中获得裨益。 类别：劳动 真正的知己看上去比骗子还要冷漠。

类别：友谊 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：道德 青春时光转眼即逝。

类别：青春教育能开拓人的智力 类别：教育 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：修养 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

类别：修养 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：理想时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

类别：时间 一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 类别：智慧 贺拉斯 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 贺拉斯 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

贺拉斯 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 。

四、贺拉斯是罗马最主要的讽刺诗人、抒情诗人和文艺批评家吗

贺拉斯（公元前65〜公元8年）是罗马最主要的讽刺诗人、抒 情诗人和文艺批评家，和维吉尔并列为奥古斯都诗坛的主要代表。

贺拉斯出生于意大利南部坎佩尼亚的维努西亚小镇，原是释奴之 子。其父作过收税员，有一座不大的农庄。

因不满于当地的教育，父 亲于公元前52年携年幼的贺拉斯来到罗马，送儿子求学于著名文法 家奥尔比利乌斯门下。 公元前45年，贺拉斯前往雅典深造。

这使他 很早就受到希腊文化的影响，成为希腊文化的崇拜者，并由此而拓宽 了自己的学识。 贺拉斯才华出众，且热心政治。

内战期间曾参加过反对恺撒的共 和派布鲁图的军队，并被委任为军团司令官，因此其父在罗马病故时 家产全部被没收。 公元前41年屋大维颁布大赦令，贺拉斯才得以返 回罗马，在财务官处谋得一个官职，业余时间便开始诗歌写作。

由于 当时他家贫位卑，因此心中常有愤世嫉俗之感，这就导致他在诗歌创 作中特别喜欢写讽刺诗，以自己所特有的敏感和洞察力去嘲讽世人的 愚蠢和贪婪。 在罗马，贺拉斯的诗才很快引起了维吉尔的注意，并通 过维吉尔得到麦凯纳斯的赏识和庇护，此后他处境渐佳。

公元前33 年，他接受麦凯纳斯的馈赠，在离罗马不远的萨宾地区获得了一座小 庄园，从此，贺拉斯生活安定，或生活在庄园，或生活在罗马，悠闲 自在地以全副精力创作诗歌。 从这一时期他的诗歌创作也可以看出他 特别喜爱自己的小农庄。

同时，经麦凯纳斯等人的提携，再加上本人 所特有的诗人魅力，贺拉斯自然进入了罗马上流社会，经常与上层文 化人物来往。此后他的作品更加丰富，除继续发表一些讽刺诗之外， 还发表了一系列问答体或书信体诗歌，既有评价社会和人事的内容， 也有融入音乐的颂歌和长短句赞歌，风格也一反传统的冷嘲热讽，更多赞美生活，欣赏舒适安逸的环境、大自然 的美景。

公元前19年维吉尔去世之后，贺拉斯 更是成为了罗马第一诗人，深得奥古斯都的 青睐。不过即使如此，贺拉斯还是保持了一 定的个人独立性，他曾不止一次地以自己不 善于写史诗为由而婉言谢绝了撰写歌颂奥古 斯都功绩的史诗的要求。

据说奥古斯都曾建 议贺拉斯作自己的秘书，但也被他婉拒了。 公元前17年，罗马举行“盛世大祭典”， 罗马诗A贺拉斯，于贺拉斯应奥古斯都之命创作百年大庆的赞美 公元前35 ~前30年完成《讽诗。

他采用希腊歌体诗的节奏和韵律，并配 以华丽的歌辞写就的《世纪之歌》，以其优 美的旋律，获得了极高的荣誉。 他的主要作品是《颂歌》和《诗简》。

《颂歌》共四卷，主要是歌颂奥古斯都的统治以及奥古斯都统治时期 罗马道德的复兴。 公元8年，贺拉斯去世了。

在他死后一千多年后的一位著名学者 曾经这样评价贺拉斯：“贺拉斯是这个世界中的完人，他宽容一切却 无任何偏袒；他可以四海为家，自在地跟所有的人友善；他愿意享用 任何欢乐……却从不大声发笑使人难堪。 他是富兰克林那样的务实 据，却终生写诗为业；他像蒙田那样绝不陷于任何狭隘境地，却不写 散文只写诗句；他是这样一位把常识和鲜明的个性结合得如此亲密无 间的诗人，古今皆罕有其匹。”

刺》诗，诗中采用了对话的 形式。此外，他还写了《颂 歌》等诗。