一、【孔子的名字号分别是什么】

孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家创始人.他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀.他的学说成为我国二千多年封建文化的正统.他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人.他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来.六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都曾是孔子讲学的材料.他使得这些濒临灭绝的官学通过私家讲学流传发扬光大，从而哺育战国百家诸子，形成中华民族文化的光辉开端，这是孔子重大的历史功绩.。

二、孔子名什么字什么我国伟大的什么家什么家

孔子（公元前551年（庚戌）9月28日~公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼.汉族.春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族.儒家学派的创始人，中国古代的思想家及上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首.孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子.。

三、春秋思想家

春秋思想家——孔子孔子的父亲孔纥，字叔梁，曾做过鲁国的武官。

母亲姓颜，名征在。在孔子 出生前，孔纥已有九个女儿和一个儿子。

在当时男尊女卑的情况下，女儿是受歧 视的。而孔纥仅有的一个儿子又是瘸子，他很不满意，于是就和妻子一起到曲阜 东南的尼丘山祈求天神另赐一子。

后来，果然生下了孔子。孔纥认为这是在尼丘 山上求来的，而且孔子出生时头顶像尼丘山，中央低而四围高，就给孔子起名为 孔丘，字仲尼。

“仲”是排行，表示“第二”的意思，所以过去有“孔老二”的 说法。司马迁在《史记•孔子世家》中说：“祷于尼丘得孔子，生而首上墟顶， 故因名日丘，字仲尼，姓孔氏。

四、孔子的故事的名字我要的是名字,内容无所谓

孔子的故事 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行.”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重.” 冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢.”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形.子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子.有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了.”子路当了真，便欢喜起来.孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气.孔子对他们说的话，都是对症下药.孔子对其他弟子也同样有中肯的批评.颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样.”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具.”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展.孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒.他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层.譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了.” 孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步.子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够.”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够.要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行.” 孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子.他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了.”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师.”还说：“我知道什么？我什么也不知道.有人来问我，我也是空空的.但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索.” 有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的.孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神.在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的.子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人.”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”。