一、在古文中有很多反映崇德修身的名句有哪些

古代道德格言： 1. 君子忧道不忧贫。

—— 孔丘 2. 知耻近乎勇。 —— 孔丘 3. 辱，莫大于不知耻。

—— 王通 4. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 5. 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 6. 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 7. 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 8. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 9. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 10. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 11. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 12. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 13. 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 14. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 15. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 道德品行修养古代名言： 1、修身不言命，谋道不择时。

2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 3、习与性成。

4、“无伤”二字，修已者之大戒也。 5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

6、上善若水，水善利万物而不争。 7、得道多助，失道寡助。

8、生于忧患，死于安乐。 9、修身以不护短为第一长进。

人能不护短，则长进者至矣。 10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。

11、君子反道以修德。 12、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

15、圣人自知不自见，自爱不自贵。 关于道德的古代格言： 1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 3、君子之守，修其身而天下平。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 5、重言，重行，重貌，重好。

言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。 6、君子耻不修，不耻见污。

7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

9、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。

11、见人善即思齐纵去远以渐跻。 12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

13、怠者不能修，而忌者畏人修。 14、富润屋，德润身。

15、修之至极，何谤不息。 16、近朱者赤，近墨者黑。

17、养心莫善于寡欲。 18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

19、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 20、信不足焉，有不信焉。

二、在古文中有很多反映崇德修身的名句有哪些

古代道德格言：

1. 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

2. 知耻近乎勇。 —— 孔丘

3. 辱，莫大于不知耻。 —— 王通

4. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

5. 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

6. 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

7. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

8. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

9. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

10. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

11. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

12. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

13. 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

14. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

15. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

道德品行修养古代名言：

1、修身不言命，谋道不择时。

2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

3、习与性成。

4、“无伤”二字，修已者之大戒也。

5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

6、上善若水，水善利万物而不争。

7、得道多助，失道寡助。

8、生于忧患，死于安乐。

9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。

11、君子反道以修德。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

15、圣人自知不自见，自爱不自贵。

关于道德的古代格言：

1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

3、君子之守，修其身而天下平。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。

6、君子耻不修，不耻见污。

7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

9、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。

11、见人善即思齐纵去远以渐跻。

12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

13、怠者不能修，而忌者畏人修。

14、富润屋，德润身。

15、修之至极，何谤不息。

16、近朱者赤，近墨者黑。

17、养心莫善于寡欲。

18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

19、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

20、信不足焉，有不信焉。

三、关于古人修身养性的古诗词名句

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。 。

四、文言文片段翻译夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

五、文言文句子大全

古文名言警句 1、君子以俭德辟难。

——《周易·否》 2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》 3、博学而笃志，切问而近思。

——《论语·子张》 4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》 5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

——林逋《省心录》 6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 7、志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》 9、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》 10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》 12、与人不求备，检身若不及。

——《尚书·伊训》 13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》 14、夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》 15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》 16、俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》 17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》 18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

——李觏《易论第九》 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 20、临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》 22、取之有度，用之有节，则常足。

——《资治通鉴》 23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》 24、有公心必有公道，有公道必有公制。

——傅玄《傅子·通志》 25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》 28、临难毋苟免。

——《礼记·曲礼上》 29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 32、临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 33、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

——《荀子·非相》 35、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》 36、民无信不立。

——《论语·颜渊》 37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 38、人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》 39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 40、单者易折，众则难摧。

——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 42、不蔽人之善，不言人之恶。

——《战国策·魏策》 43、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》 44、学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》 45、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》 46、志不强者智不达。

——《墨子·修身》 47、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》 48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记·高祖本纪》 49、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》 50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要·刑法》 51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》 53、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》 54、不降其志，不辱其身。

——《论语》 55、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 56、仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》 57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》 58、知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子·尽心上》 61、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》 62、见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 63、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》 64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》 66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 67、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 69、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 71、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 72、义之所在，不倾于权，不顾其利。

——《荀子·荣辱》 73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》 74、居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传》 75、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 76、惟仁者能好人，能恶人。

——《论语·里仁》 77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 78、言者无罪，闻者足戒。

——白居易《与元九书》 79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

——《庄子·山木》 80、学贵得师，。