一、谈读书 作文

读书好，好读书，读好书。

读书是一种乐趣，是一种享受，更是一种心灵的沐浴。 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。

看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。

但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。

试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。

那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。

慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。

久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。

培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人工虎遁臼墚铰蛾歇阀忙深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/77209743.html?si=2。

二、怎样写“谈读书”的作文

我爱读书

读书是什么感觉？谁都说不好。说不定是愉快的，不对；说是兴奋的，也不恰当。不过我感觉，读书的感觉是美好的。

“我扑向书籍，就像饥饿的人扑向面包。”正如高爷爷说的那样，读书的确是人生中的一大快事。当中午回家时，总会惯性地扑向书架，抽出一本书，认真地阅读起来。不知不觉中，我就像穿梭在这些优美的文字中，思想也游弋在知识的海洋里。我像一条小鱼儿在这里自由自在地遨游，即使遇上狂风暴雨，我也会向前勇敢地游去。无论遇上多大的危险，我坚信我会挺过去的。

“奔跑是一种姿态，即使竭尽全力也跑不过别人，也一定要跑过昨天的自己。”读书也一样，读书是一种享受，即使竭尽全力也读不过别人，也一定要读过昨天的自己。我虽然没有把这行字刻在墙上，但却深深地刻在了心里。于是我坚持每天都读书，无论效果怎样我都不管，只要读了就有收获，有收获我们为什么不去做呢？在这句话的驱动下，我读了很多千古流传的书籍：莎士比亚的悲剧、鲁迅的文章、冰心的散文，古人的治学之道……都在我心里流下了深深的痕迹，他们都在我的人生中占领了重要的一步（一席之地）。

“朝闻道，夕死可矣。”连古人在那么艰苦的环境下都有那么高的志向，我们做为现代人，拥有发达的技术，有什么事情不可以做呢？事在人为，我们被动地读书肯定得不到好的结果，甚至会造成恶果。我们只有真心实意地去学，像孔子那样为自己学，我不会相信我们不会感觉到读书的快乐，读书的美好。

读书是什么感觉？是美好的。

三、用《谈读书》的论点也一篇议论文作文,500字以上

~~~~~~书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化

这就是看每个人在智慧上对学习的东西的接受程度。讲的是要根据不同的人，来传授不同的教学方法。学习有一个循序渐进的过程。

爱迪生一生有几千项发明，这与他认真学习、刻苦钻研是分不开的。早年的爱迪生很穷，少年时代打工糊口，工作之余，常去图书馆借书，而且阅读速度极快，几天就要借还一大迭书。图书馆人员很奇怪，就问他：“你是怎样看书的”，他说：“我是把图书馆的书挨着个借下来翻着看的”。图书馆人员就告诉他，读书要有选择，也要有好的方法。以后爱迪生按照图书馆人员的指导，正确地读了好多书，从而为他今后的科学发明打下了坚实的基础。

苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗，开头两句是：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”我们每个人的精力，时间有限 应该依书的内容和自己的需要，选择精读或泛读，从书中筛选出有价值的书反复阅读，比如经典，就应慢慢咀嚼消化，不断从中获得滋养。

四、谈读书议论文600字

谈读书

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。

我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？

第二，读书让人提高修养。

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？

第三，读书让人开阔视野。

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。

第四，读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。

在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

五、谈读书的阅读答案

①读书，一定要读好书，否则不如不读。这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一栗。我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！

②读书要忌杂。（ ）是一流的好书，（ ）切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。

④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。

⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。

⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。

⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。

⑧我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。

1、第①段加点词“沧海一栗”中的错别字是栗 ，正确的写法是 粟 。

2、请在第②段画线句的括号内填上一组合适的关联词语 。

（ 哪怕 ）是一流的好书，（ 也 ）切忌杂乱无章地读。

或者（ 即使）是一流的好书，（ 也 ）切忌杂乱无章地读。

3、作者在第④中例举“如何读诗”主要是想告诉人们：（ D ）（选择最合适的一项）

A、切忌杂乱无章地读书。

B、好书需要形成系统。

C、读书不在多，在于一个“精”字。

D、读书要有存在良好逻辑联系的系统和计划。

4、作者主要围绕四个方面谈了自己对“读书”的看法，依次是：

(1)读书一定要读好书。

(2)读书忌杂。

(3)读书不可强求。

(4)读书不应该依赖做卡片。

5、请从课外阅读中举出一例，谈谈你对第⑥段加点词“同构关系”的理解。

我向来钦佩那种不惮一切阻碍的勇气和才智，所以读《西游记》的时候，特别喜欢孙悟空上天入地，斗妖降魔的故事，故而那部小说，我已读过三四遍了，《西游记》与我可以说是具有某种“同构关系”。

六、《谈读书》[英]培根

水天同译文 论 学 问读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。

在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。

在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。

多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。

不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。

同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。

如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。 培根-论读书-中英文对照 Of Study （论读书） STUDIES serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. For expert men can exe-cute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them bothers; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things. Reading make a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know, that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtitle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay, there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man's wit be wandering, 。

七、以“谈读书”写篇议论文,不少于500字

谈读书

古人说：“开卷有益。”可现在出版业发达，书籍太滥、太多，读有些书就未必有益了。

现在，社会上有许多书不切实际，胡编乱造，对学生造成严重误导，很不适合儿童看的书籍。有的人就是因为看了那些书，觉得兴奋、好奇，随意模仿，扭曲了自己的心灵，从而走上犯罪道路。前些日子，我从报纸上看到一则消息：有一位初中生毫无人性地把妈妈杀了，就是因为他平时喜欢看一些恐怖的、不健康的武侠小说，给他的心灵蒙上了阴影。有一次妈妈和他吵了几句，结果就发生了上面的悲剧，真的很可惜，都是这些可恶的书造成的。因此，我们看书要有选择性，选择一些健康的、有意义的适合我们儿童看的书，不然那将会后患无穷，甚至铸成无法弥补的大错。

读书破万卷，下笔如有神。让我们到知识的宝库里畅游吧，同时也要抵制低级的、庸俗的书籍。多读书，读好书，莫等闲，白了少年头，空悲切

八、谈读书的本文感悟

读《谈读书》有感

不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。

读书可供消遣，可供装饰，也可供增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时；为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。

读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装潢是矫情，全按书本条文而段事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。

读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可以请人代读，取其所须作摘要，但这只限于题材不太重要和质量不高的作品。

九、谈读书的作文（800字左右）

http://www.5156edu.com/page/09-07-22/47907.htm里面有你自己下载或有一篇现成的

谈读书

自从世界上有了书，它就与人类有了密切的关系。书伴随着人的一生，对一个人的塑造有非常重要的作用，读书对于任何一个人的塑造都是有很大影响的，无论是知识方面、性格方面，还是思想方面。对整个人类社会有着深远影响。

自从文字得到普遍使用之后，人们的知识就以书本的形式传播，传给世世代代的人们。 “书籍是在时代波涛中航行的思想之舟，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代”，“读万卷书，行万里路”，所以，人生才能斩荆破棘，人类社会才能在时代的海洋扬帆前进。很多人把学习叫做“读书”。为什么呢？我们到学校学习，学到的是知识，而学习的最基本方法就是读书，知识就是从书中获得的。可以说，一个人看的书的多少就决定了这个人懂得多少知识。

一个人的知识、性格和思想，几乎决定了这个人是个什么样的人，而且还影响着一个人的前程。所以有句话说得好：“读书改变人生。”

一个学者说：“一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，而一个民族的发育水平，在很大程度上取决于这个民族的阅读状况。传承文明的桥梁，是延续文化的中介。”读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。

纵观全世界。凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。这是一段材料：全世界读书最多的民族是犹太族，平均每人每年读书64本。作为犹太人聚居地的以色列，它的人文发展指数居全世界第21位，是中东地区最高的国家。犹太人在亡国两千年之后，又重新复国，便迅速建成一个现代化国家；犹太人在流离失所中诞生马克思、爱因斯坦和门德尔松等无数杰出的思想家、科学家和艺术家，而且在历届诺贝尔奖的得主中有惊人比例；犹太人在全世界富豪中名列前茅……这都是因为犹太族是一个热爱读书的民族。

中华民族，自古以来就是一个崇尚、热爱读书的民族。但是，古代的科举制度，内容仅仅限于“四书五经”，使读书人的阅读视野渐渐狭窄化了。

“读书改变人生，共创和谐社会。”这是我们的口号。多读好书，充实头脑，不仅仅改变了自己，也是对民族、对国家、对整个人类社会的一份贡献。