一、太宰治名言

我们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。我们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船，顺利地离岸而去。

《潘多拉之匣》

“我好爱这世界！”我热泪盈眶的想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停的叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地，好想美丽的活下去。《女生徒》

眺望杂草丛生的一座荒废的大院子，我坐在偏僻的一室，完全失去了笑容，我又打算再度自杀。说不愉快，是真的不愉快，且任性的。我仍然是将人生当作一场戏，不，是将戏当作人生。现在我已经对谁都没有帮助了。

站在门边，月影、枯野一片，老松耸立。我经常在出租的房屋里独自一人饮酒，酒醉后走出房间，靠在门柱上，胡乱低声吟唱着歌。除了两三位难以分离的好友，没有人理我。我也逐渐明白这世间的人都在怎样的看着我。我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴、下等的好色男、伪装天才的骗子，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓在乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出去。《东京八景》

花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。

生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。

满月的夜晚。月光溃散了，弯曲且溃散了，在层层卷起、翻腾的浪中，两人不得不紧紧握住彼此的手，我故意甩开女子的手时，女子立即被浪吞噬，她大声呼喊着一个人，却不是我的名字。《晚年》

我完全搞不懂自己为什么必须活下去。

只有想活下去的人，活下去才对。

人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。

我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。

懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

《斜阳》

这些都是我自己从书上弄下来的，不知道帮不帮得上你

二、求太宰治的经典语录

胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。

所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

我毫不在乎死亡。

于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

罪。你说说罪的反义词是什么？。。。当然是法律。

信赖何罪之有？

这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。

我想死，越发想死。。。我想死，必须死，活着只会成为罪恶之源。

不放抗何罪之有失了做人的资格。

我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自己会成为了不起的人。

无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。

我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧？杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。

你相信我是坚强的，高估了我的才能。可是，你并不了解我那不为人知的努力。

见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的责任。但于我而言，瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

。。。落魄的中产阶级。我们只活在罪恶的回忆里。

家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

我不想回去，可是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。

痛苦，是人的自由，快乐，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。

三、求太宰治的经典语录

胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。

所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？我毫不在乎死亡。

。于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

罪。你说说罪的反义词是什么？。

当然是法律。信赖何罪之有？这世上尽是不幸的人。

可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。

我想死，越发想死。

。我想死，必须死，活着只会成为罪恶之源。

不放抗何罪之有失了做人的资格。我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。

即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自己会成为了不起的人。

无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。遭遗弃之人太过可怜。

君可知，弃民之爱深几许。我甚至不能好好欣赏一朵花。

那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。

我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。

我莫不是撒旦吧？杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。

你相信我是坚强的，高估了我的才能。可是，你并不了解我那不为人知的努力。

见一个爱一个的人，其实谁都不爱。瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的责任。

但于我而言，瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。烟花会在瞬间消散，肉体却不能。

即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。

事实却并非如此。

落魄的中产阶级。我们只活在罪恶的回忆里。

家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。我不想回去，可是没人阻止我。

好吧，死吧，去死吧。痛苦，是人的自由，快乐，也是人的自由。

然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。

四、太宰治有哪些名句

《人间失格》（1948） 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。

因为他要掉进地狱。 我这一生，尽是可耻之事。

我问神，不抵抗也是一种罪过么？ 人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？ 世间。

我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。

人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。

所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。

超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。

所谓世间，不就是你吗？ 如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。

哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。

《樱桃》（1948） 老子比孩子重要。 《家庭的幸福》（1948） 家庭的幸福，是诸恶之本。

《如是我闻》（1948） 攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。

《斜阳》（1947） 人都是一样的。 这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。

马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。

只有妓馆揽客的才说那样的话： “嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？” 为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。 我伪装早熟，人们就传说我早熟。

我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。

我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。

我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。

幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。

《维庸之妻》（1947） 管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。 一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。

《潘多拉之盒》（1945） 爱，是存在于世间的。一定，存在着。

没有被发现的这是爱的表现和形式。 人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。

《御伽草纸》（1945） 人，是一种宿命。 《津轻》（1944） 不要绝望，在此告辞。

《奔跑吧！梅勒斯》（1940） 怀疑他人之心是最可耻的恶行。 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。

无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

五、谁能给我个太宰治的经典语录节选

以下是我找到的：1.早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。

胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。

我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。2.而且他是在无意识种实施着逗笑的丑角行为，全然没有觉察到这种丑角行为的悲惨。

这正是他与我本质上迥然相异的地方。3.相互欺骗的双方竟都相安无事，甚至并未觉察相互欺骗之事——我以为，人类生活中无处不是这样单纯的、明了的不信任之举。

但我对相互欺骗没多大兴趣，因为我自己也从早到晚扮丑逗笑，欺骗众人。我对那些教条仁义道德不甚关心。

而那些相互瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺骗却胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中的真谛。

若我能明了，或许就不必如此畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。4.“俗话说‘钱尽，情也尽。

’其实人们对这句话的理解正好颠倒，并不是说男人一旦没钱，女人就会离开。而是说男人一旦穷困，就会意志消沉，颓废窝囊起来，连笑都没有力气，性格也会扭曲，最后干脆主动甩掉女人。

他们近乎半疯，跟女人分分合合，最终彻底甩掉女人。5.每次在人流中看到一位熟人，或者似曾相识的脸，我都会大吃一惊，随即被令人眩晕的惊恐紧紧裹挟。

我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。这样的我，自不可能有挚友。

6.与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。

总之，不能碍他人的眼；我是风，是天空，是虚无——类似的想法不断扩大，我就这样用滑稽的方式取悦家人。7.我不相信这个世界。

只有明码标价的坏人才是我的伙伴。我愿被钉在这副十字架上死去。

就是受到万人的谴责，我也会回敬他们说：“你们这些没有明码标价的，才是最危险的坏人！”8.作家本身并不知道自己作品的价值，这是小说界的常识9.我们现在受到一种可谓隐约的花儿之幽香所吸引、踏上了一艘巨轮，正随着上帝指引的航线前行。这所谓的天意之船将引领我们抵达什么样的岛屿？我也不知。

但是，我们必须坚信这次航行。我甚至感到：是生存还是死亡，这已不再是决定人类幸福与不幸的关键。

死者会完成自我，生者站在杨帆出海的巨轮甲板上朝它合掌。10.相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

11.因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。12.人生，什么是人生，活着，什么是活着，不自由，去死吧，我知道，活着就是为了死，没有生命才是真正的永生。

13.如果活着是一种耻辱，没有尊严，不如湮灭14.幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。15.我们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。

和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。

这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。

我们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。

船，顺利地离岸而去。 16.“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。

注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。

就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。

17.我这一生，尽是可耻之事。18.我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

19.我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。

我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。

我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。

可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。 20.比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。

因为他要掉进地狱。21.太过畏惧人类的人，反而更期待亲眼见识下可怕的妖怪，或是越神经质越胆怯的人，越期待一场比暴风雨更强烈的风暴。

22.如今，我将满二十七岁，白发骤添的我，在大部分人眼中，恍如年过四旬。23.因为或许所谓的不好，就是太温柔了，不是吗？24.站在门边，月影、枯野一片，老松耸立。

我经常在出租的房屋里独自一人饮酒，酒醉后走出房间，靠在门柱上，胡乱低声吟唱着歌。除了两三位难以分离的好友，没有人理我。

我也逐渐明白这世间的人都在怎样的看着我。我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴、下等的好色男、伪装天才的骗子，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓在乡下的亲人。

像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出去。25.对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望见识妖怪。