一、圣奥古斯丁在历史上是如何记载的

奥古斯丁（354〜430年）是《忏悔录》的作者，在这部书中，奥古斯丁回顾了自己一 生在思想和道德上的心路历程，讲述了他是如何从一个享乐主义者变成一个虔诚的基督 徒的。

奥古斯丁在皈依基督教以前，爱好世俗文艺，对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、修辞学教师。 在这之后，他痛悔被世俗文艺引人歧途，极力攻击世俗文艺，甚至将 《荷马史诗》归人垃圾行列。

他把哲学和神学调和起来，以新柏拉图主义论证基督教教义。奥古斯丁的母亲莫尼加是个忠诚的基督徒，总为儿子在神的面前痛哭流涕，对没有信仰、放纵于情欲的奥古斯丁深恶痛绝。

在米兰的时候，奥古斯丁倾心于新派的怀疑哲学。不久后读到新柏拉图派的威克多林传记，看见他在老年时如何归向基督，心中大受感动。

加上又听说了埃及的修道士高尚圣洁的生活，自惭虽是个知识分子，反为情欲劳役。在悲痛自责之余，他在花园的一棵树下痛哭。

这时，奥古斯丁忽然听到了一个类似儿童的声音说：“拿起来读吧！他面色大变，抑制着眼泪，信手拿起一本书翻开，视线即落在这段经文上：“不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”

自此以后，奥古斯丁的内心很安详，他感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶，内心起了极大的变化。不久后，奥古斯丁离开情妇，辞去教职，退居在一处山庄研究哲学，后来成为了一位主教。

他在北非创建了第一所修道院，致力于宣讲福音、救济贫弱等事业上。 因对基督教有重要建树，故被教会封为圣者，称圣奥古斯丁。

圣奥古斯丁的主要贡献，就是关于基督教的哲学论证。他改造了柏拉图的思想，以便服务于神学教义，赋予上帝的权威以绝对的基础。

圣奥古斯丁说：“神创造了一切。在神创造一切以前，一切都不存在。

包括时间，而对神来说，他是独立于时间以外的绝对存在。 无论是过去、现在、将来，对神来说都是现在。”

在以后的数千年中，奥古斯丁的神学成为基督教教义的基本来源。

二、圣奥古斯丁在早期中世纪哲学中扮演怎样的角色

圣奥古斯丁是从古典时期过渡到中世纪思想阶段的一位关键人物。

有人把他看作是最后一位伟大的古典思想家，也有人称他为第一位中世纪思想家。他经历了罗马帝国的衰落，见证了罗马帝国的政治动荡和军事失败，并亲历罗马接受基督教为官方宗教。

圣奥古斯丁死前不久，有破坏者洗劫并焚烧了希波城（Hippo），他就是那里的主教。 奥古斯丁非常有影响力的作品有《忏悔录》、《三位一体论》、《论创世纪》以及《上帝之城》等。

这些作品都反映了他阪依基督教之后的信仰，为后来的基督教写作提供了可供遵循的模板。虽然奥古斯丁早期接受的是修辞学教育，但是他后来对新柏拉图主义的研究深刻地影响了他对宗教的理解。

他研究哲学的出发点是探索哲学如何为宗教服务，而不是把哲学看作是一门有价值的学科。这种对哲学的看法在中世纪广泛地被哲学家们所接受。

奥古斯丁是最早的教父之一，并且按照天主教会早期的习俗，人们将他称为圣人。

三、关于圣奥古斯丁的神学问题

这个是讲到了神学的专业问题“预定论”神在创世之前对他的百姓就有了预定！也就是说有一部分人本身就不是上帝所拣选的，因此他是无论如何也不会信耶稣的！最终的结局就是下地狱

从我们人的角度来看吧：有一些人无论你怎么给他传福音，他也不会接受，反而逼迫你，一讲到耶稣就烦，更有甚者听到耶稣这个名都烦，其实神并没有对他做什么

我们进入神国不是靠我们做什么而进，就是信耶稣就可以了

因此人的表现并不能使人得救！唯耶稣基督的宝血

如果说是行为的话，佛教比我们做得更好，但那并不能代表不受将来的刑罚

这个是在圣经中早已提到的，看《使徒行传》里就有