一、名人的读书方法大全

鲁迅的“跳读”法：鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了.”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥.它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上.老舍的“印象”法：老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感.‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它…….‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽.”华罗庚的“厚薄”法：华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”.就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚.这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”.这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通.经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率.杨振宁的“渗透”读书法：杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应.当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境.在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现.对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中.采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率.白寿彝的“研读”法：著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习.”冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’.好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”.余秋雨的“畏友”读书法：散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动.尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造.我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书.”。

二、名人读书的方法

培根读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。

为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。

读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。

而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。

这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。

叶圣陶小孩进学校，都称为读书。国语科本来还有训练思想和语言的目标，但究竟是工具科目，光是捧着一本书来读，姑且不说它。

而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读，这算什么呢？一只猫，一个苍蝇，一处古迹，一所公安局，都是实际的东西，可以直接接触的。为什么不让小孩直接接触，却把这些东西写在书上，使他们只接触一些文字呢？这样地利用文字，文字就成为闭塞智慧的阻障。

然而颇有一些教师在那里说：“如果不用书，这些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也说： “ 进学校就为读这几本书！”他们完全忘了文字只是一种工具，竟承认读书是最后的目的了。叶灵凤学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。

暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。

他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。郑板桥郑板桥是清代著名的文学家和书画家。

他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”他是说学习必须“略其迹”，而“取其意”。

强调读书重在求意。他还主张读书不必求“全”，主张“学一半，撇一半”，所谓“十分学七要抛三，各自灵苗各自探。”

倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。朱 熹朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。

他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法”第一，循序渐进。

朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。

就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”

这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精恩。

他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。

如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。第三，虚心涵泳。

朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”

什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

第五，着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”

二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”

第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。

这也是朱熹读书之法的最基本精神。邹韬奋邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。

读书时总.是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。

这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。

宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。

孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。

只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等。

三、名人的读书方法

培根 读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。

为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。

读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。

而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。

这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。

叶圣陶 小孩进学校，都称为读书。国语科本来还有训练思想和语言的目标，但究竟是工具科目，光是捧着一本书来读，姑且不说它。

而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读，这算什么呢？一只猫，一个苍蝇，一处古迹，一所公安局，都是实际的东西，可以直接接触的。为什么不让小孩直接接触，却把这些东西写在书上，使他们只接触一些文字呢？这样地利用文字，文字就成为闭塞智慧的阻障。

然而颇有一些教师在那里说：“如果不用书，这些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也说： “ 进学校就为读这几本书！”他们完全忘了文字只是一种工具，竟承认读书是最后的目的了。 叶灵凤 学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。

暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。

他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。 郑板桥 郑板桥是清代著名的文学家和书画家。

他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。” 他是说学习必须“略其迹”，而“取其意”。

强调读书重在求意。他还主张读书不必求“全”，主张“学一半，撇一半”，所谓“十分学七要抛三，各自灵苗各自探。”

倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。 朱 熹 朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。

他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法” 第一，循序渐进。

朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。

就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”

这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。

他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。

如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。

朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”

什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

第五，着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”

二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”

第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。

这也是朱熹读书之法的最基本精神。 邹韬奋 邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。

读书时总.是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。

这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。

宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。

孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。

只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综。

四、名人的读书方法有哪些

一、诸葛亮的“观其大略”读书法 诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。

其他三人 读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大 概，撷取精华。

二、陶渊明的“会意”读书法 晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

三、苏轼的“八面受敌”读书法 苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他首创并实践的一种读书方法。他说：“书富如入海，百货 皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。

故愿学者，每次作一意求之。”意为书籍 丰富地如同在海洋中遨游。

人的精力，不能够全部收取看尽。只要能够得到自己想要的书就行。

四、郑板桥的“精当”读书法 清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求 当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。 五、钱钟书的笔记读书法 钱钟书先生渊博、古文功底之深厚、著述中引用之广博。

常人所不知的是，钱钟书的博学，不仅与 他的天才有关，更与他的勤奋有关。据钱钟书夫人杨绛回忆，钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图 书馆读书时养成的，历时十余年的时间。

扩展资料： 阅读方法是理解读物内容，从中接受信息所采用的手段或途径。有不同类别和层次。

1. 综合类，有朗读法、默读法、精读法、略读法、速读法等； 2. 分项类，有解词、释句法，文章结构分析法，文章中心思想归纳法等； 3. 与思维方法结合，有分析、综合、比较、概括、归纳和演绎阅读法等； 4. 阅读笔记方法，有划重点、写标题，编写读书提纲，写读后感及读书心得等方法； 5. 按文体阅读，有散文阅读法、小说阅读法、诗歌阅读法、剧本阅读法、科技文阅读法等。

五、还有什么有关名人读书的方法

子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”

王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。” 韩愈的“提要钩玄法”：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”

朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。” 徐特立的“古今中外法”：“把古今结合，中外结合，变为我的。”

陶铸的“细嚼慢咽法”：“做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。” 谢觉哉的“挤钻法”：“没有时间，挤；学不进去，钻。”

邓拓的“积累法”：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。” 巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。

学问的宫殿不分贫富都可以进去。” 赵树理的“淘金法”：“读书也像开矿一样，沙里淘金。”

华罗庚的“厚薄法”：“书由厚变薄是阅读能力提高的标志。”。

六、有关于名人读书的方法

著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。

苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

七、名人读书的方法给了你什么启示

卢梭 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书、滥读书. 当时社会上有些人，学了一门知识赶着学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想.结果，知识是学了些，智力却很少增长. 卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去.” 爱因斯坦 爱因斯坦总结出了“一总、二分、三合”读书法.一总：先浏览书的前言、后记、序等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象.二分：在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节的关键所在.三合：就是在翻阅略读全书的基础上，对这本书已有个具体印象，这样再回过头来细读一遍目录和全书内容，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西. 朱熹 宋朝著名学者朱熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究.他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”. 朱熹说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣.”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理.前面还没搞懂，就不要急着看后面的.这样就不会有疏漏错误了. 鲁迅 鲁迅先生读书非常强调博览，主张不要对自己的阅读范围作过狭的限制.鲁迅在《读书杂谈》一文中说过：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书……即使和本业毫不相干的，也要泛览.譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事.这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解.” 钱锺书 钱锺书的治学之道，可以概括为八个字：博闻强志，深思慎取. 钱锺书从启学之时，就博览群书.读中学时，就读了《天演论》等英文原版著作，还啃下了《古文辞类纂》、《骈体文钞》、《十八家诗钞》等，至于他喜爱的小说杂志更是爱不释手，披阅不倦.他阅读书籍所写的札记，可以用汗牛充栋来形容，毫不夸张，他写学术巨著《管锥编》时，所用的资料足有几麻袋. 钱锺书主张先博后约，由博返约.即先广泛涉猎，博览群书，然后再在此基础提炼吸收，形成自己的知识结构.这种科学的学习方法不仅使他成为一代学术泰斗，也为后学者指出了正确的成功之路. 铁凝 铁凝说：“对一个小说家来说，书读得越杂越好，应该多读一些小说之外的书.”其他优秀的作品会开阔你的视野，从另外的书中可以获得别样的生活和感受，这样生命也会更完整.另外，读书应该从兴趣出发，不要硬着头皮去读，“读不下去，你怎么获得营养啊？也许随着年龄以及阅历的增长，你会发现你漏过了一些值得你去读的书.所以，也不要太过排斥.”铁凝认为，阅读对于自己来说，就是生活里最为愉快的一部分，任何一本好书给读者的营养都是慢慢渗透的.铁凝对自己未来的阅读计划是：经典的，耐读的.启示：每个热、人都有自己的读书方法，并没有优劣之分.只要是适合自己并能让自己从中有所收获的方法就是好方法.前人的方法各有各的道理，我们可以取长补短，借鉴使用，找到最适合自己的那一种.。

八、介绍几种名人读书方法

鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。

由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。

他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。

天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。

他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 一、头悬梁 孙敬是汉朝信都（今冀州市）人。

他年少好学，博闻强记，而且视书如命.晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不已。

有一天，他抬头苦思的时候，目光停在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房粱上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。

这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发愤苦读。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。 二、锥刺股 战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。

其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。

因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。 苏秦是洛阳人。

洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。

但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。

家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。

苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。

有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，有时候都刺出血了，但是这样精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。

公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年（公元前333年），六国诸侯订立了合纵的联盟。

苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。 后人也根据苏秦“锥刺股”的典故引出了“引锥刺股”这个成语。

“囊萤映雪”这个成语包含了两个典故，“囊萤”出自《晋书·车胤（yìn）传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”，“映雪”则出自《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。

晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。因此，到了晚上他只能背诵诗文。

一个夏夜，他在屋外诵书，忽然看到原野里如星星一样萤火虫在空中飞舞。他突发奇想，萤火虫的光亮在黑夜里不正如灯一样吗？这样我就能够彻夜苦读了！想到这，兴奋的他立即找来了白绢扎成一个小口袋，并抓了几十只萤火虫放在里面。

果然，如此还真的管用。正是借着这微弱的光芒和坚持不懈地苦读，车胤学识日渐长进，并最终入朝为官。

同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉，这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。

半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。

于是他倦意顿消，这不正可以借着这难得微光看书吗？于是他翻身起来，取出书卷，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。

孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。

正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。 孔子认为人生在世，时时处处应好学不倦，方有长进，而少年时的学习尤为重要。

孔子一生好学，据他自己说，他十五岁开始有志于学业，并说：“少而不学，长而无能。”这也就是我们现在所说的“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思。

正由于他从十五岁起便有志于学业，所以能“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾短”。孔子终于能成为“大圣人”、“万代师表”。

近代著名的文史学家、词人王国维一生坚持每天读书，认为长此以往，必有收获。他以自己的亲身经历和切身体会，提。

九、古人读书的方法

1、董遇：“三余”读书法 汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。

他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。

2、苏轼：“八面受敌”读书法 北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。

3、欧阳修：“计字日诵”读书法 北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。

每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。 4、陈善：“入书出书”读书法 南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。

始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。

盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”

这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。

开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。 5、张溥：“七焚”读书法 明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。

他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。

第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。

这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

一、关于名人读书的方法99999

1.毛泽东的读书法 毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。

其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。

毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。

2.鲁迅的读书法 鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。

二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。

三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。

否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。

鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”

他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。

鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。 3.苏步青的读书法 著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。

他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。他最喜欢《聊斋》，不知反复读了多少遍。

起初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就逐步加深理解。苏步青读数学书也是这样的，他总是边读边想，边做习题，到读最后一遍，题目全部做完。

他认为，读书不必太多，要读的精，要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。 4.华罗庚的读书法 华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。

用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容，先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度，他用五六年的时间才自学完高中内容。

由于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了研究主课程。 “厚薄”法。

华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。

如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。

推想法。一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。

待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。

5.王梓坤的读书法 数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法。

王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。

抄，他认为总还是抄得起的。他先后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》，还抄过《孙子兵法》，这本书爱不释手，则一口气抄两份。

王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。二是慢中求快法。

他认为，一本书的前一两章通常是全书的关键，因为每门学科都有特定的研究对象，有专门的术语和符号，如平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算。因此，耐心地学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，这样读下去才会有兴趣。

他拿到一本书后，开始总是读得很慢，边读边做笔记，做习题，想一想，算一算，细细阅读，认真理会，先慢后快，慢中求快。 6.田中角荣的“撕书”读书法 曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。

在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。

这锻炼出他非凡的记忆力。