一、薄伽丘的生平是怎样的

薄伽丘（1313 ~ 1375年），14世纪著名的人文主义者和意大利文艺复兴运动的先驱。

据说他是佛罗伦萨一位商人的私生子，因此从小就在商人和小市民的圈子中长大，对市民阶层具有很深的思想感情。他喜爱文艺，多才多艺，是第一个通晓希腊文的意大利人文主义者。

他留传下来的作品有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集、论文等。其中传奇《菲洛柯洛》、《亚梅托的女神们》、《菲娅美达的哀歌》，长诗《苔塞伊达》、《菲洛斯特拉托》、《爱情的幻影》、《菲埃索勒的女神》等，显示了中世纪传统观念和骑士文学的痕迹，但充满对人世生活的热爱和对幸福的追求，谴责禁欲主义，对人物充满激情的心理状态的刻画也比较成功。

薄伽丘最出色的作品是故事集《十日谈》，晚年还著有传奇。

二、人文主义杰出代表薄伽丘在文艺复兴运动中有什么影响

意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者乔万尼•薄伽丘 （ Giovanni Boc ­caccio , 1313 —1375）。

其代表作 《十 日谈》 批判宗教守旧思想 ，主 张 “幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。他与但丁、彼特拉克合称“文学三杰”。

薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺•薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断。

据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多 ，一 说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。

不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。

父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的作品。

这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。

在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。

这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。

这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深的印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可以见出玛丽娅的影子。传 奇 小 说 《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，也是欧洲较早出现的长篇小说 ，大约写于1336年左右。

它以西班牙宫廷为背景，从中世纪传说中吸取素材，叙述一个信仰基督教的少妇和一个青年异教徒的爱情故事，他们冲破种种阻挠，有情人终成眷属。 《十日谈》中有两则故事就取材于这部作品。

1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。

从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给薄伽丘以深刻影响，为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小 说 集 《十日谈》。

当时， 《十日谈》被 称 为 “人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。 •薄伽丘以丰富的生活知识和巨大的艺术力量，刻画了数百个不同阶层、三教九流、具有鲜明个性和性格的人物形象，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的自由思想。

他采用框形结构，把100个故事巧妙串连起来，使之成为一部思想上、艺术上都异常完整的作品。这些故事吸取了民间口语的特点，语言精练、流畅，又俏皮、生动，开创了欧洲短篇小说这一独特的艺术形式。

《十曰谈》对欧洲文学发生了深远的影响。英、法、西班牙和德国不少作家的作品都模仿《十日谈》，或从它的故事中吸取创作素材。

釾 事 长 诗 《菲洛斯特拉托》和 《苔塞伊达》，分 别 从 《特洛伊传奇》和维吉尔的 《埃涅阿斯纪》中撷取题材，它们赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。这两部作品开了 8行体诗的先河。

牧歌式传奇《亚美托的女神们》 （又 称 《佛罗伦萨女神们的喜剧》），在形式上仿效但丁的《新生》，用散文连缀三韵句诗歌。薄伽丘借用神话题材，抒写亚美托在爰情的陶冶下，由一个粗野的牧羊青年转变为品格高尚的人，其间穿插了 7位女神向亚美托讲述自己的爱情经历。

长 诗 《爱情的幻影》受到但丁《神曲》的影响，用三韵句写成，具有隐喻诗的特点。薄伽丘叙述自己一次寓意性的旅行，把歌颂德行和赞美纯洁的爱情结合起来。

1340年冬，薄伽丘父亲的商业活动受到挫折，经济状况恶化 ，一 蹶不振。薄伽丘无法维持原先悠闲自在的生活，便回到佛罗伦萨。

在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中，他始终坚定地站在共和政府一边，反对封建贵族势力。他参加了行会，曾担任管理财务的职务，多次受共和政府的委托，作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。

1350年，薄伽丘和诗人彼特拉克相识。翌年，他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。

从此，这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。薄伽丘潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。

他翻译了荷马的作品，在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。晚年，薄伽丘一心钻研古典文化，埋 头 著 述 《异教诸神谱系》 （1350~1375）和 《但丁传》这两部最重要的作品。

前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源，展示神话的基础，后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。薄伽丘在他的理论著述中，批判教会对诗歌的诋毁，提 出 “诗歌即神学”的观点；他阐述诗歌应当模仿自然，反映生活，强调文学的启迪和教育的巨大作用；要求诗人从古希腊古罗马文化中吸取营养，并讲求虚构、想象。

薄伽丘虽然还没有完全摆脱中世纪神学的观念 ，但他的文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲。

三、意大利薄伽丘的简介

乔万尼·薄伽丘（1313—1375），意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。

薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断。

据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多，一说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。

不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。

父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的作品。

这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。

在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。

这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。

这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深的印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可以见出玛丽娅的影子。1340年冬，薄伽丘父亲的商业活动受到挫折，经济状况恶化，一蹶不振。

薄伽丘无法维持原先悠闲自在的生活，便回到佛罗伦萨。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中，他始终坚定地站在共和政府一边，反对封建贵族势力。

他参加了行会，曾担任管理财务的职务，多次受共和政府的委托，作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。1350年，薄伽丘和诗人彼特拉克相识。

翌年，他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。从此，这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。

薄伽丘潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品，在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。

晚年，他致力于《神曲》的诠释和讲解，曾主持佛罗伦萨大学《神曲》讨论。1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上作了最后一次演讲。

第二年，契友彼特拉克的逝世，给他精神上很大的打击。1375年12月21日，薄伽丘在契塔尔多逝世。

薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。

传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，大约写于1336年左右。它以西班牙宫廷为背景，从中世纪传说中汲取素材，叙述一个信仰基督教的少妇和一个青年异教徒的爱情故事。

他们冲破种种阻挠，有情人终成眷属。《十日谈》中有两则故事就取材于这部作品。

《菲洛柯洛》是欧洲较早出现的长篇小说。叙事长诗《菲洛斯特拉托》（约1338年）和《苔塞伊达》（1340—1341），分别从《特洛伊传奇》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中撷取题材，它们赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。

这两部作品开了8行体诗的先河。牧歌式传奇《亚美托的女神们》（又称《佛罗伦萨女神们的喜剧》，约1341），在形式上仿效但丁的《新生》，用散文连缀三韵句诗歌。

薄伽丘借用神话题材，抒写亚美托在爱情的陶冶下，由一个粗野的牧羊青年转变为品格高尚的人，其间穿插了7位女神向亚美托讲述自己的爱情经历。长诗《爱情的幻影》（1342—1343）受到但丁《神曲》的影响，用三韵句写成，具有隐喻诗的特点。

薄伽丘叙述自己一次寓意性的旅行，把歌颂德行和赞美纯洁的爱情结合起来。《菲埃索拉的女神》（1343—1354）是又一部8行体长诗，写女神和牧羊人相爱，得罪了黛安娜女神，遭到惩罚，一对恋人化作两条河流，但最后双双流入阿诺河，又汇集到一起。

《菲洛美塔的哀歌》，是仅次于《十日谈》的一部重要作品。它写于薄伽丘从那波利返回佛罗伦萨之后的1343至1344年间。

这部传奇小说描写被恋人抛弃的女子菲娅美塔的遭遇，细致地抒写她的爱和怨、希望和痛苦，翘首盼望恋人归来的心理，堪称欧洲最早的心理小说。这些作品的共同特点都是以爱情为主题，借鉴古希腊古罗马诗歌、神话、传奇，显示了中世纪传统和骑士文学的痕迹，但又摆脱了俗套，充满对人世生活和对幸福的追求，谴责禁欲主义。

晚年，薄伽丘一心钻研古典文化，埋头著述。《异教诸神谱系》（1350—1375）和《但丁传》是两部最重要的作品。

前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源，展示神话的基础，后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。薄伽丘在他的理论著述中，批判教会对诗歌的诋毁，提出“诗歌即神学”的观点；他阐述诗歌应当模仿自然，反映生活，强调文学的启迪和教育的巨大作用；要求诗人从古希腊古罗马文化中汲取营养，并讲求虚构、想象。

薄伽丘虽然还没有完全摆脱中世纪神学的观念，但他的文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。

四、薄伽丘是怎么创作出的《十日谈》

人文主义作家薄伽丘（1313~1375年）出生在法国巴黎。

他的父亲是意大利人，母亲是法国人。薄伽丘出生后不久，父亲把他带回了家乡——意大利佛罗伦萨。

当时佛罗伦萨的民主气氛比较浓郁，与欧洲许多地方的封建专制大不一样。所以，薄伽丘从小就向往民主。

对教会的黑暗统治十分不满。薄伽丘勤奋好学，7岁时就学习写诗，到了20多岁时，已经写成了好几部诗集。

薄伽丘积极参加政治活动。坚定地站在共和政权一边，反对封建专制，曾经七次受共和国派遣去办理外交事务。

其中1350年的一次，是去遨请被流放的意大利民主诗人彼特拉克。 从此，他和彼特拉克建立了永恒的友谊。

1348年，佛罗伦萨发生了可怕的瘟疫——黑死病。四个月内死了10万人。

这件祸事对薄伽丘的影响极大。他在1350年前后所写的小说集《十日谈》，就是以这件事为背景的。

《十日谈》是当时意大利最著名的短篇小说集，故事生动，情节离奇，充满了反封建的民主精神，在当时与但丁的长诗《神曲》^齐名。 那么，为什么叫《十曰谈》呢？原来。

这本小说集k描绘道：在佛罗伦萨大瘟疫期间的一个黄昏，有7个充满忧虑的青年妇女到礼拜堂去祈祷。她们见面后。

k决心一起离开这个掌握在死神手中的可怕城市。但她们觉得没有男人的帮助是不行的。

正在这时。恰好来了3个男青年。

于是，他们带了几薄伽丘墓前的雕塑此雕塑位于意大利佛罗伦萨。个仆人，到郊外躲瘟疫去了。

出城走了不少路，他们看见一座小山。小山被翠绿的树木环绕着。

山上有一座漂亮的邸宅。邸宅中间是个大院子。

院子里有曲折的走廊。清澈的喷泉和悦目的花草。

地窖里还藏着许多香味浓郁的美酒。 他们到达这里后的第一件事，就是在他们中间推举一人当领袖，一切活动都由领袖来安排。

领袖任期只有一天，第二天就换人。这样，他们10人轮流当领袖。

第一天。大家选举了一位年纪最大的女青年当领袖。

领袖就分派她的男女"臣下"种种职务。接着，领袖又安排了生活的秩序：早餐后各人随意游览：中午天气热，大家集中在一个凉快的地方，各人说一个故事：晚饭后一起唱歌跳舞。

然后就寝。这样。

10天一共讲了100个故事。这个故事的集子就叫《十日谈》。