一、故兵贵胜,不贵久如何解释胜字解释为士气胜如何,有的解释为速战

一楼解释得很完整.不可以解释为士气胜，原因有二：1.《作战篇》通篇都是讲后勤补给的，突然蹦出一句论述士气的，不觉得很突兀么？2.单就这个句子而言也是很难理解的：“贵……不贵……”这种句型的两个宾语应该是相互对立，相互矛盾的，“久”的意思实际上是“久战不胜”，与“胜”是对立的.如果“胜”只解释为“士气胜”，那么“久”又该怎么解释呢？《孙子兵法》不是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的文学作品，它是一本学术理论著作，不可以作无限解释.关于士气的论述，《孙子兵法》里有很多，《始计篇》中“道者，……，而不危也”，《谋攻篇》中“凡知胜者有五……”都是对士气的论述.解释为“速战速决”从上下文和句子上都说得过去，不过我个人认为不是很好.因为原文用的是“胜”，强调了要快速获得“胜利”，而如果仅“速战速决”来解释的话，“胜利”这一层意思就被削弱了.因为根据《现代汉语词典》，速战速决的意思只是“迅速地解决”.。

二、【一鼓作气,再而衰,三而竭含义和出处第一次击鼓进攻,士气振作旺

作战是靠勇气的.第一次击鼓士气会大大增加，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就没有士气了.主要说的就是气势最初时最旺盛的道理.做事要一气呵成，还要有信心和毅力，如果接二连三的断断续续，会给你造成负面影响的.这个成语来自于《左传·庄公十年》中的《曹刿论战》原文： 十年春，齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：“小惠未徧，民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.”对曰：“小信未孚，神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.” 公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师. 既克，公问其故.对曰：“夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.”译文： 鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国.鲁庄公准备应战.曹刿请求拜见.他的同乡说：“都是得高官厚禄的人在商量这事，你又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑.”于是上朝去拜见鲁庄公.曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说 ：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子.”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的.”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神.”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的.”庄公说：“轻重不同的案件，我即使不善于明察详审，一定依据实情处理.”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情.可以凭借这个条件打一仗.要打仗，请允许我跟随着去.” 庄公同他共坐一辆战车.鲁国齐国的军队在长勺作战.庄公打算击鼓命令进军.曹刿说：“不行.”齐国军队敲了三次鼓.曹刿说：“可以进攻了.”齐国的军队大败.庄公准备驱车追去.曹刿说：“不行.”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了.”就追击齐国军队. 战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因.曹刿回答说：“作战是靠勇气的.第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了.他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们.大国，是不容易估计的，怕有伏兵在那里.我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军.” 这个成语中的“鼓”指敲战鼓；“作”振作；“气”勇气.在原文中它是指作战时第一次敲鼓最能激起士兵们的锐气，多敲几次鼓锐气也就慢慢减弱了.现在我们经常用这个成语故事中的“一鼓作气”来形容作事时要鼓起劲头，勇往直前.。