一、王统照《沉思讲的是什

这篇小说是作者表现自己理想的精心之作 ，只不过是从反面用象征主义艺术方法隐蔽地表现出来罢了。

因此 ，要正确理解它 ，首先 就要对作家早期世界观和创作思想作些分析。王统照同 “ 五四 ”时期怀抱拯世救民理想的多数小资产阶级知识分子一样 ，也曾向形形色色的西方哲学和艺术思想中寻求理论武器。

他找到的是被作 者自己称 为 “ 刻除万恶的利 器 ”的美育救世论 ，也就是瞿世英总结的 “ 爱与美 ”交相融交相成的理论。当时 ，由于前有王国维对叔本华美学思想的介绍 ，后有蔡元培的倡导 ，资产阶级人 道主义和对爱与 美的追求 ，在知识界和作家中，是一种普遍倾向。

冰心、叶圣陶、许地山等人的创作无不如此 予人玫瑰之手， 经久犹有余香， 如果对你有帮助， 请点击好评。

二、在王统照写的《卢沟晓月》中,为什么说京都八景之一的"；卢

京兆区内有八种胜景：例如西山霁雪，居庸叠翠，玉泉垂虹等，都是很美的山川风物，卢沟桥不外是一道大桥，却竟然也与西山居庸关一样列入八景之一，便是极富诗意的“卢沟晓月”。

（以上为题的出处）（以下为楼主问题的答案）原来，“杨柳岸晨风残月”是最易引动从前旅人的感喟与观赏的清晨早发的光景；何况在远来的巨流上有一道雄伟的绚丽的石桥；又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商贾、农工，为了事业，为了生涯，为了旅行，他们不能不到这名利所萃的京城，也不能不在夕阳返照，或天方未明时打从这古代的桥上经过。 你想，在交通工具还没有现在敏捷方便的时候，车马、担簦，交往奔跑，再加上每个行人谁没有忧、喜、欣、戚的真感横在心头，谁不为“生之运动”在精力上负一份重任？盛景当前，把一片壮美的感到移入渗化于本人的忧喜欣戚之中，无论他是有怎么的观照，因为时光与空间的变化错综，而对着这个存在高尚美的压迫力的建造物，行人如非白痴，天然以其鉴赏力的差异，与环境的相异，生发出种种触感。

于是留在他们心中，或留在藉文字绘画表白出的作品中，对于卢沟桥三字真是有良多的酬谢。另外还有那些诗人的吟咏。

无论你是否身经其地，当初，你对这名标历史的胜迹，大概不止于“发思古之幽情”罢？实在，即以思古而论也尽够你沉思，咏叹，有无限的兴致！何况，血痕染过的那些石狮的鬈鬣，白骨在桥上的轮迹里堕落，漠漠风沙，哭泣河流，天然会造成一篇悲壮的史诗，就是万古长青的“晓月”也一定对你惨笑，对你冷觑，不是昔日的温顺，幽美，只引动你的“清念”。

三、比较叶圣陶和王统照“问题小说”的异同

王统照都是“问题小说”的代表性作家，他们都主张文学关心社会、注目现实、探究人生，表现出感时忧国的历史使命感与责任心。但在创作道路和艺术个性上也存在着明显差异。

首先，他们在问题小说中都寄寓着以人道主义为核心的对“爱”与“美”的玄想。王统照试图用“爱”与“美”弥补人间的缺陷，消融麻木冰冷的心灵。叶圣陶借助爱与美来舒缓和批判宗法社会的经济压迫和礼教束缚。但前者受叶芝、泰戈尔影响，带有基督教色彩，较为追慕“超越现实世界”的充满光与花的“世界的花园”；后者受俄罗斯文学影响，较为执着于现实人生的“爱”、“生趣”和“愉快”。

其次，在表现手法和艺术风格上，二者前期小说都具优美、缥缈、空蒙之美。但王统照更具诗人气质，更富主观性，注意哲理与诗的结合，早年小说中充满迷茫的暗示、柔美的象征和虚渺的惆怅，文笔敏锐空蒙。叶圣陶则擅于质朴绵密的摹写，文笔朴实隽永、平正沉着，语言纯净，颇有余味。

再次，从创作历程上看，二者都有一个现实主义的推进和深化过程，但王统照对农村农民题材更为擅长，文笔浑厚、质朴、劲健，具有现实主义的壮美风格。叶圣陶则以勾画萎缩、谦卑的知识分子“小人物”灰色人生见长，笔致谨严扎实，文字整饬、平实，风格同情与讽刺兼备。