一、养生先养德,德高人自寿指什么

养生的方法虽然很多，但唯有修心养德才是养生的总法。

因此，才有“养生先养 德，德高人自寿”的说法。事实证明，那些德高望重、宽以待人、乐于助人的人，不仅 品德高尚，而且身心健康、快乐长寿。

如今，人们都在大力提倡养生，但却往往忽略了养生的前提——修德，要知道“养 身必须养德”“大德必得其寿”。 因此，从养生的角度看，行善积德乃是养生的根本。

对 此，孔子曾经提出“德润身”“大德必得其寿”“仁者寿” “修身以道，修道以仁”等观 点；还有明代的《寿世保元》也说：“积善有功，常存阴德，可以延年”等，明确地告诉 我们行善、快乐与养生之间的关系。 因此，优良的品德修养，有益于人的健康长寿。

为什么善良者能长寿呢？曾有一项研究课题叫“社会关系如何影响人的死亡率”。 通过这一课题，研究者发现，那些心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人，其死 亡率比正常人高出1。

5~2倍；而那些乐善好施、与他人相处融洽的人，其预期寿命要显 著延长。 这是因为常常行善、心怀感恩的人，有益于自身免疫系统，而乐于助人可以激 发他人的友爱感激之情，这样助人者就可以从中获得内心的温暖，从而大大缓解了日常 生活中常有的焦虑。

而那些对他人怀有敌意、视别人处处为敌的人，遇到事情往往一触即发、暴跳如 雷，这样就很容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压，而且其心脏冠 状动脉阻塞的程度也就越大。 这是由于那些缺乏道德修养、唯利是图、整天害人者，既 要提防别人对自己的报复，又要处处寻思打击别人。

这样一来就会令自己终日陷入紧 张、愤怒和沮丧的情绪之中，如此大脑就得不到很好的休息，而身体系统功能活动也会 相对失调、免疫力下降，以致患病折寿。 正直善良、乐于助人、宁静处世、淡泊名利等良好的行为与心态，能使人的心境保 持平静乐观、精神愉快，这样人的机体就会在正常而均衡的状态下运行。

而这种良好的 心理和精神，便能促进机体分泌更多的有益激素，从而把血液的流量、神经细胞的兴奋 调节到最佳状态，增强机体的抗病能力，促进人的健康与长寿。

二、如何修身养德

古今中外的志士仁人，特别重视做人就应“修身”，修身必须养“德”，德是文明人生的标志，成人比成才更重要。生活中，人们常常指责那些“缺德”之辈“不是人”。而“德”又常常与“仁”、“义”、“道”相提并论，合称为“仁义道德”。

春秋时期的思想家孔子认为，做人应做到四点，一是“志于道”，即有高远的理想；二是“据于德”，即以高尚的德行为根据；三是“依于仁”，即加强内在的修养；四是“游于艺”，即有礼、乐、射、御、书、数六艺的广博知识。

《礼记·大学》中的“正心，修身，齐家，治国，平天下。”也是把修身立德，摆在人生的第一位。一个人如果以德为先，加强知识才能的修炼，德才兼备，也就具备了做人与做事的基本素质。

扩展资料

静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

参考资料来源：搜狗百科-静以修身，俭以养德