一、每一食（ ）,每一衣（ ）

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。

这是唐太宗说的，意思是每当到吃饭的时候，农民便会想到种庄稼时付出的辛勤劳动；每当穿衣服的时候，纺衣服的人便会想到纺衣服时的辛苦

“稼穑”，这是书面用语，意思是农业劳动。稼，是种植的意思。穑，指收割谷物。”

“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

二、【每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦的意思是什么

语出：一代诤臣唐*吴兢的千古名著教戒太子诸王篇浅释大义：每次用餐，就应该想到种庄稼的艰难；每次穿衣，都应该想想纺线织布的辛苦.深刻意义：俭以养德，更继承了中国的传统文化精神---惜福特别对于修行人，更是"佛门一粒米，大如须弥山；今生不了道，批毛戴角还 " 请见下文：惜福 在《李叔同说佛》中，讲到青年佛徒应注意的四项的第一项是惜福.“‘惜’是爱惜，‘福’是福气.就是我们纵有福气，也要加以爱惜.切不可把它浪费.诸位要晓得，未法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很微薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’就是这个意思啊！我记得还是小孩子的时候，父亲请人写了一幅大对联，是清朝刘文定公的句子，高高的挂在大厅的抱柱上，上联是‘惜食，惜衣，非为惜财缘惜福’.”“诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就在世了！七岁我联系写字，拿整张的纸瞎写；一点不知道爱惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：‘孩子！你要知道啊！你父亲在世时莫说这样大的整张纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉！’母亲这话也是惜福的意思啊！”“惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，……他老人家――印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的.前几年有一位弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这为居士先吃好，老法师见他碗里乘落了一两粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥到：‘你有多大福气，可以这样顺便糟蹋饭粒！你得把他吃光！’”“诸位！以上所说的话，句句都要牢记！要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那就更好了.”最近，国内媒体曝光率最高的词莫过于“节约”二字了.节约也有惜福的意思，尤其是每个人的节约效果，同样是布施一切众生，这可能就是“发大心”了.。

三、每一食,——————————————————

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。

《贞观政要》原文 贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。

朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”

‘稼穑’，这是书面用语，意思是农业劳动。稼，是种植的意思。

穑，指收割谷物。” “每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”

教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。

每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。 。

四、每一食,——————————————————

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。

《贞观政要》原文

贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”

'稼穑'，这是书面用语，意思是农业劳动。稼，是种植的意思。穑，指收割谷物。”

“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

五、"每一食便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦"全句

语出《贞观政要.教戒太子诸王第十一》贞观政要 作者：吴兢〔唐〕，原文如下：。

贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡.逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭.朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮.至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔.” 。《贞观政要》是唐玄宗时史臣吴兢（670一749）编摆的一部政论性的历史文献，是对贞观之治的历史经验的系统总结和全面介绍.吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人.励志勤学，博通经史.武则天当政时入史馆，编修国史.中宗时担任过右补阙、起居郎、水部郎中等职.玄宗时任谏议大夫兼修文馆学士，历卫尉少卿、左庶子，居职近三十年.他编撰《贞观政要》的目的，在他上《贞观政要》表中说得比较清楚.他认为，“太宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者”，“至如用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以弘阐大猷，增祟至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶”.因而他“诚诵在心”，“其有委质策名，立功树德，正词鲠义，志在匡君者，并随事载录，用备劝戒”，于是编撰成《贞观政要》送给唐玄宗，希望玄宗“择善而行，引而申之，触类而长”，使“贞观巍巍之化，可得而致”.。