一、翻译《苟利于民,不必法古；苟周于事,不必循旧》

如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。

因社会和自然在变化和发展着，因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害，就其所利”，以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社会和自然。作者通过对远古以来礼乐变化发展的考察，强调了时变的重要性。他说：“先王的制度，不适宜的就废除它，而近代的处事方法是好的，就加以继承和发扬。”治理国家虽然有常规，但要以人民的利益为根本，政治教化也要切实有效。所以法度要随时势的变化而变化，礼节随习俗的不同而变化，这才能有效地治理国家。

二、苟周于事是什么意思

意思：如果能把事情解决的圆满 原句是：苟利民主，不必法古；苟周于事，不必循旧。

译文： 政策如果有利于人民（就去做），不必要照抄以前的办法。 如果能把事情解决的圆满（就按这个方法做），不必依照以前的方法。

出自：《淮南子·泛论训》 作者：刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。 扩展资料： 《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。

《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。

这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。 梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”

胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。

该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。

作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。 参考资料：《淮南子》-百度百科 。