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    什么是自尊

    一、什么是自尊

    1. 1 什么是自尊 自尊从心理学角度而言,它主要是指个人对自我价值( self -worth) 和自我能力( self -competence) 的情感体验,属于自我系统中的情感成分,具有一定的评价意义。

    简言之,自尊是对自我的一种评价性和情感性体验[1]。比如,国外学者Mruk (1999) 在综述的基础上提出,自尊是在应付生活挑战时的个人能力和个人价值之现存状态。

    该定义中,能力和价值是自尊的两个基本维度 [2]。国内学者张静(2002) 也在综述有关自尊研究的基础上提出,自尊是个体在社会实践过程中所获得的对自我的积极的情感体验,它是主客体相互作用的产物,由自我效能(或自我胜任) 和自我悦纳(或自爱) 两部分构成[3] 。

    本世纪初,国际自尊心理协会执行理事长布兰登(Branden ,2000) 提出,自尊是把自己体验为有能力应付基本的生活挑战和应付值得幸福的基本挑战的倾向性[3] 。 因此,可以从以下三点分析自尊的内涵.首先,自尊是个体对自我的评价及其体验。

    这又包括两层含义: (1) 自尊是个体自己对自己而不是他人对自己的评价及其体验。自尊虽然是不断内化他人对自己的评价和观点的产物,但它一旦形成,就成为自我系统中相对稳定的部分,不会因个别人的看法或某一环境的改变而改变。

    这并不是说自尊不可变,事实上,自尊一直处于动态变化之中, 但只有长期量变的积累或重大事件的影响才会最终改变自尊水平。(2) 自尊所指向的对象是个体自身而不是他人。

    也就是说,自尊是个体对自我的评价与情感体验,而不是对他人或外界的评价与情感体验。其次,自尊有两个维度:能力和价值。

    有能力感的人不一定有价值感,而有价值感的人也未必有强的能力感,缺少任何一个都不是真正意义上的自尊。与此同时,真正的自尊是基于现实的自尊,既不狂妄自大,也不自轻自贱。

    正如布兰登所说:“具有高度自尊的人不把自己凌驾于别人之上,不会通过与别人比较来证明自己的价值。他们的快乐在于自己就是自己,而不是比别人好。”

    最后,自尊主要是一种由自我评价所引起的情感体验,是自我系统中的情感成分。国内学者刘毅和刘萍(1997) 指出,和自我概念相比,自尊属于自我中更加具有情感色彩的部分,是对自我价值和自我能力的情感体验和态度[4] 。

    如果说自我概念是自我系统中的认知成分,那么自尊则是其情感成分。自我评价及其情感体验有正负两个方向,因此,学术界的自尊概念也常常有积极消极之分(即高自尊与低自尊) 。

    日常生活中所说的自尊心很强往往正是低自尊的表现.它与学术界的高自尊并不是同一个概念.低自尊的人往往具备很强烈的心理防卫机制,他会将自己掩盖起来,然而也很容易受伤害.因为一旦他的防御机制打破了,就会产生认知偏差,从而导致行为的偏差. 在教育过程中也经常提到,要维护学生的自尊心;心理学界却常常说,要提高学生的自尊水平。因而,我们是要维护强的自尊心还是弱的自尊心? 这就不免产生理解上的混乱。

    其实,这就牵涉到自尊与自尊需要的区别.1. 2 什么是自尊需要及自尊与自尊需要的关系马斯洛认为,自尊是人类的基本需要之一。一个人在生理需要、安全需要和社会需要得到一定程度的满足之后,就会产生对荣辱的关心,即自尊的需要[5] 。

    但是,说自尊是人类的基本需要并不等于说自尊等同于自尊需要。事实上,这就如同衣食不等于衣食需要或友谊不等于友谊需要一样浅显易懂。

    虽然国内对自尊概念的早期认识中常存在循环定义的不足,如心理学家朱智贤教授(1989) 认为,自尊是社会评价与个人的自尊需要的关系的反映[6] ;林崇德(1995) 则认为,自尊是自我意识中具有评价意义的成分,是与自尊需要相联系的、对自我的态度体验, 也是心理健康的重要指标之一[7]。但从中也可以看出自尊与自尊需要是两个不同的概念。

    所谓需要是指人的个体的和社会的客观需求在人脑中的反映。显然,它是一种尚未实现或尚未满足的内部状态,而自尊是已经实现或已经满足的状态。

    它实际上是由自尊需要得到满足或实现的部分所促成,同时它又促使人们产生进一步的自尊需求。自尊需要人人有之,越是低自尊的人其自尊需要往往越强。

    自尊需要在某种程度上类似于我们常说的“自尊心”。说一个人有自尊心,其实是说他/ 她有自尊需要,伤害了一个人的自尊心,也就是没能满足其自尊需要甚至阻碍了其需要满足。

    教育界常提的“要维护学生的自尊心”其实就是要满足学生的自尊需要,维护这种需要不受挫折。因此,自尊需要虽然不等同于自尊,但其满足必然有助于自尊水平的提高。

    自尊的表现: 1.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护. 2.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望. 自尊即自我尊重,指既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视,侮辱,它是一种好的心理状态。只要不气馁,不灰心,不放弃,自己相信自己,自己尊重自己,我们就可以通过进一步的努力,找到自己的人生价值,赢得别人的尊敬,感受自尊的快乐。

    作为人格特质的一部分,自尊这一特质表现出了人们喜爱或不喜爱自己的程度各有不同。 (1)自尊始于知耻,有了羞耻心,人才能节制自己的行为,。

    二、自尊是什么

    自尊心”是指个体因自身的价值,在群体中的地位而肯定自己、接纳自己的体验。

    用中国老百姓的话说,就是“面子”。 自尊心强的人会怎样?自尊心强有什么负面影响呢? 首先,我们先看如下几个自尊心的体现:自信、自爱、自负、自卑、偏激狂。

    前两者是自尊心强的积极的一方面,自信是建立在谦逊的基础上,对自己的行为抱有成功的信心。自爱是一种不允许别人侵犯侮辱自己。

    后几种情况就是自尊心强带来的消极的一面,自负是一种极端的自信,建立在自卑的基础上,自负的人往往主观地贬低他人或过分抬高自己来确立自己在自己内心中的位置. 自卑是自尊消极的一种普遍表现形式。建立在自信上,现实与理想的差距往往是自己自卑的原因。

    偏激狂是自尊心达到了一种无法控制的程度而表现出来的反社会倾向,属于自尊狂妄。 有以上表现者皆有自尊,获得自尊最好的办法就是让自己通过努力而成功一次,注意,必须是通过努力,运气的产物会让他们更消极地对待生命。

    三、什么是“自尊”

    在家里,父母们常常告诫孩子要有自尊心;在学校,老师们常常教育学生要自尊、自爱;在生活中,我们也常常听到人们议论,说某人自尊心太强等等。可见,自尊是一种很常见的心理现象。那么,究竟什么是自尊呢?我们可以从以下几个方面来理解。

    首先,自尊是一种评价和体验。一般来说,从两三岁开始,儿童便有了自我概念,能够描述自己的身体特征、年龄、性别和喜欢的活动,如"我是个男孩""我两岁半了"等等;到了三四岁时,儿童能够评价自己,并从中体验到自豪或羞愧,于是出现了自尊的萌芽,如"我长得漂亮""我是个懂事的孩子"等等。我们若把心理过程分为认知,情感和意志三个方面,与之相应,自我意识可分为自我概念、自尊和自我控制三个方面。其中,自我概念是对自己的客观描述,如"我是个中学生",而自尊则在这种描述的基础上还带有评价和情绪情感色彩,如"我是个优秀的中学生"。

    其次,自尊是一个人具有积极意义的品质,这一点与我们日常生活中所说的自尊有所区别。 在日常生活中,我们有时会听到这样的责备:"你这个人自尊心太强了。"他就是说,自尊太低了不好,太高也不行,最好是适中。可我们却认为,自尊只包括我们人格中具有积极意义的部分,是应该努力培养的。也就是说,自尊越高越好;相反,所谓"死要面子"、"追求虚荣"、"盲目骄傲"等等,不仅不是自尊,而且是一种自卑的表现。

    第三,自尊与个人的自我价值有关。当我们在公共汽车上给老人让座,看到周围人赞扬的目光时,我们会觉得自己品德高尚;当我们在考试中取得优异成绩时,我们感到自己有能力;当我们的建议被老师或同学采纳后,我们会认为自己很重要,这些都是自尊。人们在社会生活中可以获得很多情感体验,但并非所有的情感体验都属于自尊,如恐惧、焦虑、喜好、厌恶等就不属于自尊。只有那些与自我价值有关的情感体验如自信心、成就感、荣誉感等才属于自尊。只有正确理解了自尊的含义,我们才能在学习、生活和工作中真正地把握自尊、追求自尊,并最终超越自尊。

    四、什么是自尊

    很好理解!

    自------指自己!

    尊------指尊严!

    和起来就是只指------自己的尊严!

    朋友!尊严,我们一定要,但那些片面的尊严不能要!

    他会对我们的成长和发展不利!

    朋友!你能提出这个问题-----说明你很在乎自尊!

    那就希望你时时好心情!

    但记住!想得到自尊,你要先会尊重别人!

    这是我的一点点看法!

    希望不要见笑!

    更希望对你有点用!

    五、什么是自尊

    自尊心是个体因自身的价值,在群体中的地位而肯定自己、接纳自己的体验。

    自尊心的体现有:自信,自爱,自负,自卑.

    前两者是自尊积极的一方面,自信是建立在谦逊的基础上,对自己的行为抱有成功的信心.自爱是一种不允许别人侵犯侮辱自己.

    自负是一种极端的自信,建立在自卑的基础上,自负的人往往主观地贬低他人或过分抬高自己来确立自己在自己内心中的位置.

    自卑是自尊消极的一种,建立在自信上.现实与理想的差距往往是自己自卑的原因.

    有以上表现者皆有自尊,获得自尊最好的办法就是让自己通过努力而成功一次,注意,必须是通过努力,运气的产物会让他们更消极地对待生命.

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