一、传神写照,正在阿堵, 是什么意思啊

知道了阿堵，就好理解了。阿堵不是眼睛。

1、【传神写照，正在阿堵】、【传神阿堵】

阿堵，六朝及唐人常用的指称词，相当於这、这个。晋朝顾恺之善画人像，有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态，就在这对眼睛上。语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙巧艺：四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照正在阿堵中。故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真，能充分表现事物的神情意态。

2、【阿堵】

六朝及唐人常用的指称词。相当於这或这个。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学：殷中军见佛经云：理亦应阿堵上。

3、【阿堵物】晋王衍嫉其妇贪浊，口未曾言钱字。妇欲试之，使婢以钱绕床，王衍晨起，即令婢曰：举却阿堵物。见南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙规箴。后遂借指钱。宋.张耒.和咎诗二首之二：爱酒苦无阿堵物，寻春奈有主人家？

--因此，阿堵指这、这里，具体要看语境，在1、的时候指眼睛。在3、的时候指钱。

二、传神写照正在阿堵说的是谁

1、【传神写照，正在阿堵】、【传神阿堵】 阿堵，六朝及唐人常用的指称词，相当於这、这个。

晋朝顾恺之善画人像，有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态，就在这对眼睛上。

语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙巧艺：四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照正在阿堵中。故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真，能充分表现事物的神情意态。

2、【阿堵】 六朝及唐人常用的指称词。相当於这或这个。

南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学：殷中军见佛经云：理亦应阿堵上。 --因此，阿堵指这、这里，具体要看语境，在1、的时候指眼睛。

在3、的时候指钱。

三、所谓“传神写照,正在阿堵”中的“阿堵”是何意

知道了阿堵，就好理解了。

阿堵不是眼睛。 1、【传神写照，正在阿堵】、【传神阿堵】 阿堵，六朝及唐人常用的指称词，相当於这、这个。

晋朝顾恺之善画人像，有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态，就在这对眼睛上。

语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙巧艺：四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照正在阿堵中。故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真，能充分表现事物的神情意态。

2、【阿堵】 六朝及唐人常用的指称词。相当於这或这个。

南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学：殷中军见佛经云：理亦应阿堵上。 3、【阿堵物】晋王衍嫉其妇贪浊，口未曾言钱字。

妇欲试之，使婢以钱绕床，王衍晨起，即令婢曰：举却阿堵物。见南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙规箴。

后遂借指钱。宋.张耒.和咎诗二首之二：爱酒苦无阿堵物，寻春奈有主人家？ --因此，阿堵指这、这里，具体要看语境，在1、的时候指眼睛。

在3、的时候指钱。