一、【梁上君子的文言文答案】

寔在乡闾，平心率物.其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短.”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上.寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此.梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃.译文：陈寔在乡间，以平和的心对待事物.百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细的说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评.”当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上.陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步.屋梁上的那个人就是这样！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪.陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，只要克制自己不正当的欲望.这样做，是因为你的贫困.”命令赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.[字词解释]乡闾：乡里率物：做人们的表率晓譬曲直：清楚详细地说明对错 晓，明白的，清楚的 譬，详细说明 曲直，正确与错误整拂：整理拂拭衣服稽颡：叩头克己：克服个人不正当的欲想平：公正短：指责 责备 岁：正值 夫：语气词，用于句首，表示下面要发表议论 遗（wèi）：赠送 止：停留 是：这样 正：公正。

二、【梁上君子中陈寔为人的特点】

1.为人随和、公正、宽宏大量. 寔在乡闾，平心率物.其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短.”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上.寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此.梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡①归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃. ——《梁上君子》2.不拘小节、重视孩子的教育. 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊.客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听.炊忘着箅，饭落釜中.太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着箅，饭今成糜.”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之.”二子俱说，更相易夺，言无遗失.太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” ——《客人到太丘长家过夜》附： 《后汉书·陈寔传》记载，陈寔（104—187），字仲弓，颍川郡许县人，即我的故乡长葛市古桥乡陈故村人.陈寔出身贫寒，青年时为县吏.由于他天资聪明，勤奋好学，能够“坐立诵读”，被县令推荐到太学深造.先后任县督邮、郡西门亭长、郡功曹、闻喜（今山西省闻喜县）长、太丘（今河南省永城市）长等职.桓帝时，他受党锢之祸株连，下狱和遭禁近20年.解禁后，大将军何进、司徒袁傀多次请他入朝担任辅助皇帝掌管军政大权的司徒、司空、太尉，陈寔都婉言谢绝.去世后，群公百僚，无不叹息；乡里百姓，皆失声痛哭.何进派使者吊唁祭奠；前去送葬的有3万多人；披麻戴孝者达500多人；人们共同刻立石碑，著名文学家蔡邕亲自撰写碑文，谥号“文范先生”. 陈寔一生不曾担任很高的官职，但为什么在士大夫中享有如此盛誉，在百姓中威望崇高呢？正是因为他清正廉洁、品格高尚.他在许县任检查纠正官员违规违法的督邮时，对曾经怀疑他行凶杀人、并严刑拷打他的同事，不但不计前嫌，不打击报复，而且还宽宏大量、以礼相待.在郡里任负责人事的功曹时，朝中一个要员命太守安排一个亲戚为吏，为了不使太守的名誉受损，陈寔就主动替太守承担责任.在遭受“党锢之祸”株连时，不少受株连者纷纷逃走，亲戚朋友也劝陈寔躲避，陈寔却说：“我如果逃走，就会连累更多的正义之士.”便向官府请囚入狱.在任太丘长期间，陈寔“修德清静，百姓以安”，群众有冤，到县里告状，他明辨是非，公平解决.后来，全县竟无人再告状了，出现了“夜不闭户，路不拾遗”、“空牢无讼”的现象.周围各县百姓纷纷逃到太丘谋生.陈寔为使邻县同僚不因为人员流失而受到皇上惩罚，便对逃到太丘谋生的百姓好言劝慰，并发给口粮，让其返回原籍.在顶头上司沛国相疯狂加收苛捐杂税时，陈寔不愿给百姓增加负担，就毅然解下印绶，弃官返乡.当地的官吏和百姓敬仰他、怀念他，都尊称他为陈太丘. 陈寔回到故乡，孝敬父母，友爱乡邻.乡民有了争执，请他评理，陈寔公平裁决，总是说得双方口服心服，“梁上君子”的故事就发生在这个时候. 有一灾荒年份，一个小偷溜到陈寔家，躲在房梁上，被陈寔发现.陈寔没有大惊小叫，而是把子孙叫到跟前，进行说理教育.他严肃地说：“人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此.梁上君子者是矣！”意即做人不能没有作为，不好的人不一定本质就坏，主要是自己不学好，像梁头上的那个君子就是这样.小偷闻听大惊，急忙跳到地上叩头认罪.陈寔教育他说：看你相貌，倒不像个坏人，以后可得学好啊.之所以来干这种事，大概是生活有了困难吧！就送绢两匹让他走了.事情传扬出去，大家都为陈寔博大的情怀所感动.从此，许县一带再也没有小偷了. 那个小偷是幸运的.他遇见了一位善良明理的正人君子，从而演绎出了一桩千古美谈.陈寔也绝对不会想到，他的这一仁德之举，竟传诵了千百年，并且还要世世代代传诵下去. 毛泽东很欣赏陈寔.1965年他把《后汉书·陈寔传》推荐给刘少奇、周恩来、邓小平、彭真、陈毅阅读.毛泽东很赞同陈寔对待因饥饿到他家偷东西的人的分析：不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此.梁上君子者是矣.《陈寔传》里描述陈寔鼓励这个请罪的小偷说：视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由贫困.同时送给小偷绢，从此这个县再没有发生偷盗之事.这说明，人在一定条件下变坏，也可以在一定条件下变好.毛泽东由此画龙点睛地指出：人在一定条件下是可以改造的.。

三、梁上君子指的是什么

汉语中，小偷的称呼比较多，现在我们一般用“扒手”、“三只手”来代称。

古代还把那些盗富济贫的小偷称为“侠盗”，《水浒传》中时迁的“鼓上蚤”这个外号也颇有新意，更为有趣的要算“梁上君子”这一戏称了，不仅表明了是盗贼，还是一位功夫不凡的盗贼呢◦据《后汉书•陈算传》记载，汉桓帝时，陈算任太丘长。他为官清廉，性情正直仁厚，深受百姓的爱戴。

当时正赶上饥荒，年景不好，人们生活非常贫困。 一天晚上，陈算发现自己的住室里有个小偷躲在屋梁上，他并没有声张，而是把子孙们叫到跟前，严肃地教训他们说：“ 一个人不能不勉励自己。

坏人的本质并不坏，只是坏事做多了，形成了习惯，最后才成了坏人。梁上的这位君子就是例子。”

躲在梁上的小偷听到后深受教育和感化，羞得无地自容，跳下来向陈算磕头认罪，发誓不再偷窃。陈算看他不像个坏人而且确有悔改的决心，就送给他两匹绢，让他当本钱做小生意养家糊口，那人拜谢而去。

四、【《梁上君子》这篇文言文的翻译

译文 陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议.有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是.” 当年收成不好老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上.陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步.屋梁上的先生就是这样的人！”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪.陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人.然而你干这行也是被穷困所迫.”吩咐送给他两匹绢.从此以后全县没有在偷盗的人.道理：做任何事情要因势利导方法：做思想工作时，方法不要简单粗暴，要分析事情的本质 ，对犯了错误的人立足于挽救，往往能收到积极的效果.。

五、为什么小偷又称为“君子”“梁上君子

有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶.过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了.所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子.」小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！」后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷！（陈）寔在乡闾，平心率物.其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短.”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上.寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此.梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃.。